你以为清高是贬义词？那是品德高尚，不同流合污

近期不少网友都在问：你以为清高是贬义词？那是品德高尚，不同流合污，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

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清高一词是指品德高尚，不同流合污的意思。

在《孔丛子·抗志》中记载：“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，择天下之至道，行天下之正路。”

译为：操行清高的人，是不让私心牵累自己，不让利益烦扰自己，选择天下最正确的道理，行天下正路。

但是在网络上经常有人用清高怪声怪气地来说别人，比如：“你清高，你了不起”“装清高”，意思就是站着说话不腰疼，只顾自己逍遥不顾他人境遇。

还有就是“高傲”一词，它是清高的近义词，说到清高别人也会联想到高傲、自大妄为，所以联想产生的偏差往往就会让人也觉得清高一词是个贬义词了。

“清高”一词是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，在古代，也往往会用清高，有志气来称赞一个人的品行端正。

接下来就为大家介绍介绍。

陶渊明

陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。主要写有《桃花源记》《饮酒》《归园田居》等诗歌。说到陶渊明，大家应该不陌生吧，他的不为五斗米折腰的故事也被世人熟知。

年轻时期的陶渊明胸怀大志，可是在国家动乱的年月里，他的一腔抱负无法实现。不为五斗米折腰的故事就是陶渊明的最后一次做官。

那一年，本已经隐世的陶渊明，在朋友的劝说下，再次“出世”，担任彭泽县令，有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向别人献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

陶渊明这一做法为政清廉，不向权贵低头，有铮铮傲骨，宁死不屈，坚守信念的品质，也因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

屈原

屈原(公元前340年～前278年)，名平，战国时期楚国贵族出身，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。

但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。

秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，自沉于汨罗江，以身殉国。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”一句出自《渔夫》。

原文为：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔夫问屈原，你不是三闾大夫吗，为何沦落如此，屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协，从而显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。

文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。

公元1278年（宋祥兴元年），文天祥当时发动义军抵抗蒙古的侵略，结果在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，此诗是押解他的船经过零丁洋时留下的千古绝唱。从这以后，文天祥始终不被任何威逼利诱打动，最终慷慨赴义。

随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

此诗表明了他忠于国家，热爱故土，忠贞不二的志向和为人极端忠诚的高尚品质。

李白

在古代，清高的诗人有很多，其中李白也是是清高诗人的代表，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”就很好地表达了李白的清高特征。

“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负、清高的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。李白就是典型的清高诗人，不畏权贵，自由自在，自命不凡。

以及还有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在这些诗歌当中，我们看到的是一个清高的、孤傲的，甚至可以说是冰清玉洁的诗人形象。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的意思是：怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。

这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度，也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。

一般有气节的人，也常用这两句诗来表示自己的清高自守，不向权贵低头。

我们羡慕他的洒脱，敬重他的清高，赞扬他的不媚俗，而这些，早已经和他的诗篇一起，在文学史上留下了深刻的印记。

包拯

包拯（999—1062年），字希仁，北宋庐州合肥人。年轻时以至孝闻名，28岁考中进士，历任知州、知府、监察御史等职，后授龙图阁直学士，官拜三司使枢密副使，深受宋仁宗倚重。

包拯一身正气、两袖清风、铁面无私、嫉恶如仇的清官形象，砥砺无数士人廉洁奉公，以民为先。

据《宋史》记载，因政绩卓著，包拯升任端州知州。

端州以产砚石闻名，按朝廷规定，每年都需要缴纳一定数量的砚台作为贡品。

从前的端州地方官往往以此为由大肆搜刮，让工匠生产数十倍于贡品数量的砚台，以方便馈赠朝中权贵，民间百姓不堪重负。

包拯发现这一问题后立即进行整治，命令工匠只按照进贡数量来制作砚台。在任满离开时，包拯也没有带走一块砚台。

从此，“为官如清水，不持一砚归”传为佳话。

包拯为官的一生清廉，刚直敢言，断狱英明，不畏权贵，朝野咸服。最恨贪赃枉法。他曾说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，民间称他为“包青天”。

周敦颐

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保人，世称濂溪先生。

他以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质自许。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

译为：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。

这首诗以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了周敦颐对理想人格的肯定和追求，也反射出他鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的高洁人格和美好情操。

在周敦颐只任小吏的时候，他就敢于与专横的上司对抗，说出了“杀人以媚人，吾不为也”的千古名言。这一清高的品行反而受到了上面的提拔。

当周敦颐任职一省最高法官时，都以洗冤泽物为己任，他不像大多数高官一样深居寓所，而是经常巡察偏远地区，访问当地的百姓，询问他们的冤情，并且亲自主持审判当地多年无果的公案，使得当地冤案了结。

周敦颐虽然身为朝廷命官，但是他却从不摆官架、讲官腔，踏踏实实地为民办事，总以清廉朴素自律，每到一地任官都能得到当地百姓的拥戴。

所以说，一个人能够一辈子坚持正直、不受名利诱惑，那绝对是很难做到的，而周敦颐就做到了这点，他用他的一生阐述了圣贤的风范。

看完以上的人物，你还觉得清高一词是贬义词吗？