什么是逻辑思维(什么是逻辑通俗解释)

来源：小高教学网作者：本站时间：2023-05-12 18:12:01 阅读次数：0

近期不少网友都在问：什么是逻辑思维(什么是逻辑通俗解释)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

【温馨提示】本文共有8447个字，预计阅读完需要22分钟，请仔细阅读哦！

目录：

1、什么是逻辑
2、从“按照逻辑来讲”，那到底什么是逻辑呢？
3、举一个极至简单的例子来说一说，逻辑究竟是怎么一回事呢？
4、党是什么？干什么？答案的逻辑在这儿
5、逻辑到底是个什么玩意儿

什么是逻辑

逻辑就是理清事物发展脉络的能力，找出其中断点的眼光。一秒钟看透事物本质的人，其实是在一秒钟内看穿了整段事件，也看破了其中的脉络硬伤。

福尔摩斯眨眼间知晓华生刚从战场归来，华生对福尔摩斯的推理叹为观止，福尔摩斯却对华生的叹为观止莫名其妙。逻辑就是有这种高维摧毁的力道。

人人生而具备逻辑，就像每个人生来就会跑步。只是有的人锻炼勤快，跑得更快、更稳，更不易受伤。

逻辑需要锻炼，还因为人都懒，大脑运行的第一原则是“能不动脑，就不动脑”。我们习惯了用感性好恶快刀乱麻地决策，极不情愿用逻辑的力量开启思考。是的，开启逻辑的第一步就是开始思考。逻辑耗能巨大，只有思考才需要动用逻辑，不思考的时候，我们都愿意让大脑短暂冬眠。王兴说，“大多数人为了逃避思考（逻辑），愿意做任何事。”

但是时代已经太复杂了。任凭感性掌舵，不刻意练习逻辑而能一帆风顺，实在很难，几是妄念。用进废退，逻辑训练对于当代人越来越成了一种必须。

那么该如何训练逻辑呢？

答：重复地问两个问题：为什么？凭什么？

这两个问题就像李逵手中的旋风斧，帮你杀出直觉思考的丛林。比如有人说，911事件改变了当代世界的格局，影响了三个国家20年的命运。你不妨问一句：为什么？（为什么说一个事件就改变了世界发展的格局。）那人解释，美国在911之后，发动两次战争，损失巨大，威信受损，战略焦点偏移，终于让世界不再以他为师。你不停，接着问：凭什么？（比如，凭什么说世界不再以美国为师。）那人接着说，中国崛起，欧盟、东南亚、日本、俄罗斯，群雄纷争，而美国终因战争代价巨大，国内阶层分裂，不得不一步步向内退，各处“退群”，丢下权杖，让世界加速回到权力平衡的游戏。你还不停，追问：为什么？……

两板斧的威力巨大，只要你不停去砍，就能不断得到新的信息、新的证据，从而形成更完整的证据链条，或是更快看出明显的逻辑破绽。

连续砍当然也有不足，首先是刚才说过的，会很累。其次，反反复复朝着一个方向砍去，终将杀到问题的尽头——那就是哲学了。每一个小朋友的追问，都不好回答，因为他们一出手，就点到“我是谁，我从哪里来，将到哪里去”的认知酸痛点（大可以说，“将来你长大了，自然就懂了”，虽然事实远非如此。这样一看，成年人的生活倒还简单麻木些）。

所以要停在适当的地方。适当是个因人而异的词，粗浅地说，能解决你自己的问题就好，对行动有了足够的支撑，不妨停一停。发现金矿这一个事件，有人靠淘金致富，有人靠卖水和牛仔裤给淘金者致富。一个事件，问得层次不同，答案和行动也不同，但（可能）都是好答案。

运用飞斧，也要有方向。东一刀、西一刀，遇难则止，只是强度大了一点点的思维布朗运动，还是无效。可以用的方向包括但不限于“事实”、“功利”、“价值”、“审美”。比如你打算换工作，想换的真实原因到底是什么？直接与间接的收益有哪些？如果换了，能实现你的什么价值主张？这符合你一贯的行为主张吗？每一个问题都是一条路，砍下去，砍到能给自己一个诚实答案的地方。

两板斧能开启逻辑的训练，但要更高效地提升逻辑能力，你还需要更多的信息，不然每一斧凿出的深度就有限。其次，你还需要一些已经久经考验的“封装观念”，类似古典老师说的“知识晶体”，站在巨人的肩膀上，不要第N次发明轮子。

逻辑是人人都有的心中剑，越磨越利，谈笑间斩断纷纷心外事。愿你我磨剑坚定、愉快。

（本文源自重看胡渐彪老师在混沌学园授课后的所学所感。）

从“按照逻辑来讲”，那到底什么是逻辑呢？

我时常都会听到不少人说，“按照逻辑来讲”“这个事情的逻辑是这样的”“你说话怎么一点逻辑都没有？”等等。用”逻辑“这个词语，来表达或者证明自己的观点有道理，肯定或否定别人的观点。但同时呢通过”逻辑“这个名词，也产生了一些偏见，比如有少数人宣扬”男人天生就是更有逻辑的，女人通常就是没逻辑的“这种无差别攻击。

生活里很多人常常把”逻辑“挂在嘴边，那么到底什么是逻辑呢？在这里做一个简单的分享。

逻辑的

在东西方都有逻辑的发源，春秋战国时期就有”名学“和”辩学“的逻辑学说，而古希腊就是亚里士多德创立了独立的逻辑理论体系，并发展为单独的学科研究运用广泛，逻辑这一名词也

而逻辑的概念是为论证服务的，进行正当推理的科学过程，以来证明某种观点思想的断言或陈述，并能够冷静平和地表达出来，总的来说是对好的论证的运用与研究。主要分为演绎论证与归纳论证。

演绎与归纳的区别

演绎论证就是来自于亚里士多德，最有名的就是三段论，大前提-小前提-结论，演绎通常是由大到小，是一种对普遍性的论证方式。符合形式即为有效，但不能直接说有效的演绎就是好的演绎，其最本质的点在于前提为真以及论证形式有效。

比如”人都是会老的，我姐姐是人，所以我姐姐会老”。这符合演绎形式，同时它的前提也是符合我们现在的共同常识的，前提为真，则说这是好的演绎论证，如果有一天我们全人类的共识变成人不会老，那么这个结论就是假的了。

可以发现，演绎论证大推小的形式，最重要的大前提往往是公理，才能是好的演绎，这和我们做数学题时使用公理解题是一样的。

归纳论证

归纳论证是从若干个别事例出发再进行概括，也就是针对要证明的结论，收集各方线索形成前提，最后概括为结论。而归纳和演绎很大的不同之处，就是在归纳论证里，即使前提为真结论也不一定是真的。

因为归纳论证是由小到大，从各种相关的小事情，试图概括为可能性最大的普遍性结论，这样的论证对于样本容量的要求就很高，需要个别事例都尽量不同来让概括更加合理，并且归纳只是通过线索概括出一种可能性最大的合理结论。

第二点归纳很重要一点就是假说，首先我们需要提出一个抽象的假设，再观察收集线索进而概括，而得到归纳后的结论就可以做演绎，当然不是每个归纳的结论都能演绎有效的。这样的形式让归纳是非常具有创造性的，广泛运用在科学研究，刑侦推理和辩护当中。

”逻辑“是一个中性的论证方式，使用逻辑或自觉”很有逻辑“都不能确保论证一定是可靠的，也是可能会产生悖论和一些形式谬误的，但逻辑论证的发展是很有意义的。不过也不能盲目过分推崇理性的逻辑论证，陷入”唯科学主义“的陷阱，有很多东西虽然并不符合逻辑论证，比如文学和艺术等，也不影响它们带给我们的美与感动。

举一个极至简单的例子来说一说，逻辑究竟是怎么一回事呢？

通过一个极至简单的例子，来讲一讲，什么是逻辑。逻辑究竟是什么一回事呢，可能跟很多人”想当然的逻辑“，是大有出入的。我们来看一下这个例子：（所有）人是会死的，小明是人，因此呢，小明是会死。

逻辑呢，很简单，你要搞明白，大前提-小前提是如何推出结论的。从大小前提推出结论是有逻辑的，为什么呢。

结论，小明是会死。从该结论，你可以断定出什么？可以断定出主项-谓项-小项-大项-小前提-大前提。主项，小明，是小项。谓项，会死的，是大项。不出现在结论中并且大大小前提中各出现一次的项，称之为中项。包含大项的前提称之为大前提：人是会死的，就是大前项；包含小项的前提称之为小前提：小明是人。

从大小前提推出结论，是否有逻辑呢，关键就看大项P-中项M-小项S这3项之间的关系。三段论，大前提-小前提及结论。大前提描述了大项与中项的关系，小前提描述了中项与小项之间的关系。大前提-小前提之所以能推出结论，在于通过中项（M）分别与大项（P）和小项（S）发生的关系，从而推出小项与大项之间关系。注意，小项与大项之间的关系就是结论了。

大前提：描述了大项与中项之间的关系；小前提：描述了中项与小项之间的关系；而结论呢，描述了小项与大项之间的关系。

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中项（M）与大项（P）所在的前提，是大前提，为什么呢？想一想，因为含有大项的前提称为大前提。中项（M）与大项（P）之间的关系呢？在大前提里描述。可以看一看大前提：人是会死的。分析一下大前提：中项（M)：人，断定了人的全部外延，因此，中项是周延的。大项（P) ：会死的，不是周延的，除了人是会死的，比如植物也是会死的。大项P：会死的，并没有断定它的全部外延，因此呢，大项是不周延的。

中项（M）与小项（P）所在的前提，是小前提，为什么呢？想一想，因为含有小项的前提称为小前提。中项（M）与小项（P）之间的关系呢？在小前提里表述。小明是人，这是小前提。这个小前提呢，是单称命题。小明是人是单称命题，单称命题的主项是周延的。小项（S)：小明，断定了小明的全部的外延，只有一个小明，因此，小项：小明是周延的。中项M：人，是不周延的，只断定了小明是人，并没有断定，小张小李也是人，因此呢，中项没有断定人的全部的外延，所以，中项是不周延的。

大前提，阐述了大项与中项的关系；小前提，阐述了小项与中项之间的关系。中项呢，作为大项与小项之间的桥梁，可以推出小项与大项之间的关系。小项与大项之系的关系，在结论里描述。大前提描述的大项-中项的关系与小前提描述的小项-中项之间的关系，推出结论所描述的小项-大项之间的关系。

若没有中项，就推不出任何结论来。正是在这种意义下，我们说中项是联结大项和小项的桥梁。

三段论推理的根据是，如果中项M是大项P的一部分，同时小项S是中项M的一部分，那么理所当然，小项S必然是大项P的一部分。M-P组成大前提，S-M组成小前提，其中的M作为连接S-P之间的桥梁，因此呢，可以由M-P组成大前提与S-M组成的小前提，推出由S-P组成的结论。

逻辑呢，要玩转大项-中项-小项之间的关系，大项包含中项，中项包含小项，因此呢，大项必然包含小项。逻辑呢，表面呢，是大前提-小前提与结论间的推导过程，里子呢，是“大项-中项-小项”之间的关系。从大项P中提取出小项S的结论，这才叫合乎逻辑。

党是什么？干什么？答案的逻辑在这儿

如何跳出治乱兴衰的“历史周期率”？

历史之问，时代之问。

1945年，建党24年，毛泽东在延安给出答案——“人民监督”。

2021年，建党100周年，习近平给出第二个答案——“自我革命”。

两个答案，外靠内靠、逻辑相同，辩证统一于党的根本问题：党是什么？干什么？

《党章》开宗明义：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义”。

人常言：“患得患失。”

《老子》曰：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患!”

醍醐灌顶。

这样一个马克思主义政党，它追求的是人民当家作主，人民管理国家，防止国家和国家机关由社会公仆变成社会主人。它没有自己的特殊利益，不代表任何利益集团、任何权势群体、任何特殊阶层的利益，始终代表最广大人民的根本利益！

这样一个政党，它才要“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲，英勇斗争，对党忠诚、不负人民”。

这样的党，才能“我将无我，不负人民”；就能“不惜得罪千百人，决不辜负十四亿”；才能愿意被人监督、敢于自我革命；才能“罪己而勃兴”而非“罪人而忽亡”；才能“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”；才能“打虎”“拍蝇”“猎狐”多管齐下；就能“不敢腐、不能腐、不想腐一体推进”；才能做到“不变质、不变色、不变味”；才能从弱小变得强大、从胜利走向胜利；才能为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋进步、为世界谋大同。

“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下”。

这就是两个答案的逻辑；这就是中国特色社会主义为什么“好”、中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”的逻辑。

既是理论逻辑，也是历史逻辑，更是实践逻辑。

（

版面编辑：王慧峰

新媒体编辑：莫愁

逻辑到底是个什么玩意儿

逻辑，是一个经常被我们挂在口头上的词。那逻辑到底是什么?

狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑。

或许我们还是不明白这个听上去有点抽象的概念。这也就不难理解，我们在日常生活中经常遇到的一些尴尬了。如，你和别人讲了一大堆，内容很丰富，但最后发现对方听不懂你在讲什么，一脸的茫然，或者对方跟你说了很多话，你也抓不住对方的重点，不知怎么回应。为什么?逻辑出了问题。

在《金字塔原理》这本书当中，有这样一个案例:

A对B说:“上个星期，我去了趟苏黎世。你知道，苏黎世是一个比较保守的城市。我们到一家露天餐馆吃饭，你知道吗?在15分钟的时间里，我至少见到了15个留长胡子的人。而且如果你在纽约的任何一座写字楼周围转一转，你就会发现几乎没有不留长胡子或长头发的人。同样，在伦敦，留长胡子在多年以前就已经是伦敦街头的一景了。”

读完这则故事，你能感觉到什么吗?

你不妨问自己一个问题:A究竟想表达什么?如果从他的描述中，你找不到准确答案，或者说，你只能主观猜测他要表达什么，那他的这种表达对你来说肯定是有问题的，同时，对他来说，表达也是失败的。为什么?

因为逻辑混乱!

如果B的理解能力没有问题，却不知道A要表达什么，一定是表达出了问题。如果A换一种表达方式呢?他这样说:

“你知道吗?我简直难以相信，男人留长胡子或长头发已经这样普遍，这样被广泛接受了。上个星期我去了趟苏黎世，你知道，苏黎世是一个比较保守的城市，我们到一家露天餐馆吃饭，你知道吗?在15分钟时间里，我至少见到了15个留长胡子的人。在纽约的任何一座写字楼周围转一转，你就会发现几乎没有不留长胡子或长头发的人。在伦敦，留长胡子在多年以前就已经是伦敦街头的一景了。”

这样B就明白了，A是想表达“男人留长胡子或者长头发这么普遍，这么被广泛接受”这样一层意思。后面表达的苏黎世、纽约、伦敦只是想证明他的观点。A的逻辑是:先告诉B他想表达的观点，再用事实证明他的观点。如果你还听不懂A在表达什么，你就有必要训练你的倾听能力和理解能力了。

由此可见，逻辑，可以通俗易懂地理解为“顺序”和“规律”，先什么后什么，就是一种顺序和规律，比如汇报工作，先结果后过程，这就是一种逻辑。所以你的演讲表达要有一定的顺序和规律，否则，别人不知道你到底要表达什么。

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