幽州 北京(北京为什么被称为幽州)

近期不少网友都在问：幽州 北京(北京为什么被称为幽州)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

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目录：

• 1、大河之北——冀州.并州.幽州
• 2、蓟、范阳、京师、南京，老北京的那些别称是怎么来的
• 3、印象中国，北京的历史文化
• 4、辽宁地理百科
• 5、商朝玄鸟的真面目：不是神秘的凤凰，如今还大规模存在

大河之北——冀州.并州.幽州

中央之国的形成<三国篇> [第3节]

编辑：尘埃 / 主播：安妮

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大河之北——冀州.并州.幽州

“冀”这个汉字，在中国几乎就是用来专指河北的，这里所说的河指的是“黄河”。 在东汉以前，“河”这个字原本专属于黄河。黄土高原在华夏文明的成长过程中，占据着核心地位，由此也导致了黄土高原的过度开发。

这种过度性在地理层面最直接的反映，就是黄河之水开始变得浑浊，以至于在东汉时期开始出现“黄河”之说。“河”这个字则转而成为了一个统称。与之相类似的，还有“江”这个字原本是用来专指长江。在江、河二字扩展成为河流的通用名之前，河流的统称一般为“川”，并在名称后面加上“水”为后缀（比如：渭水、汉水等）。

虽然在东汉时期，开始出现“黄河”的说法，但三国人物口中的中“河北”、“河南”，地理上仍然是以黄河为界。其核心区应为黄河以北的这部分华北平原，这部分可单独称之为“河北平原”。然而在禹贡的设计中，冀州的设计实际还要大上许多。地理上不仅涵盖“河北平原”，还包含山西省所在的黄土高原东部（这部分可单独称之为“山西高原”）。

纵横于第二阶梯之上的黄河，在这片高地上几经转折，呈现为一个“几”字形结构。 “几”字形结构的东北角，是上游与中下游的分割点。向东流淌的黄河在此遇到“山西高原”的阻隔后，转而南流至陕西、山西、河南三省交界之处，直至受阻于东西向的“秦岭”，再向东奔流注入华北平原。

这段充当了山西、陕西两省天然分割线的南北向黄河，在先秦及秦汉时期又被单独称之为“西河”。与之相对应的，在华北平原流淌的黄河下游，在当时则被称之为“东河”。

九州概念的最初设计者，试图将西河以东、东河以北的区域都归入“冀州”这个概念。这样做相当于将高原属性的山西，与平原属性的河北归入了一个行政区。分割两个地理单元的太行山，则成为了“冀州”板块的中轴线。这一构思的现实地缘政治背景，是春秋时期的晋国。发端于山西高原的晋国，在春秋时期向东在华北平原扩张了大片土地，并最终形成了一个横跨太行山春秋霸主。

晋国的扩张（春秋）

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曾经地域辽阔的晋国，在春秋末年被分裂为了：赵、魏、晋三个诸侯国。“三家分晋”事件亦成为了春秋、战国时代的分水岭。其中分得河北平原部分的主要是赵国。值得玩味的是，三个系出晋国的战国诸侯，虽然都起家于山西高原，但后来又都不约而同的将都城迁往了华北平原。

赵都邯郸、魏都大梁（今开封）、韩都新郑，都身处黄河下游地区。之所以这样做，一方面是因为地形平整的华北平原，拥有更多的人口潜力；另一方面则是因为，在山东半岛及长江中下游地区，已然纳入中央之国范畴的情况下，“得中原者得天下”的概念开始形成。

战国时期河北平原地缘结构图

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然而在纷杂的割据局面结束之后，试图将山西高原与河北平原整合在一起的努力，却遇到了现实的困难。原因在于山西高原在地理、地缘上太过独立。作为黄土高原的一部分，太行山脉与吕梁山脉，是它的东西地理屏障。

更为重要的是，在这两大山脉之间，分布着一系列“高平原”属性的低地，由北向南包括：大同盆地、忻定盆地、太原盆地，以及运城盆地。以现在的数据来说，受益于这些“高平原”的存在，山西承载了相当于河北一半的人口（3700多万）。

将两片地理属性完全不同的单元归入一个行政区，并非没有可操作性。今天的河北省，也有将近一半面积的山地。只是要想保持结构稳定，身为核心区的一方在经济、人口等方面，必须具备绝对的优势。相对边缘一方的地理结构越封闭，核心区所需具备的优势也就要越大。如果山西高原是一片人口承载力很低的高地，那么它的确是可以接受成为“冀州”边缘区的定位。现在这种情况，将二者归并于一起着实是有些勉强的。

最初将“九州”设想落实在地缘政治层面的汉武帝，已经意识到了这个问题的存在。在“十三刺史部”的设计中，山西高原部分被单独建制为了“并州”。

东汉十三州部

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公元213年，曹操被汉献帝册封为“魏王”那年，曾经顺势做过一次行政区划上的调整，以为后来代汉之举热身。在那次调整中，并州一度按照“禹贡九州”的设计蓝图，被归并入了冀州。不过当7年后曹丕称帝之时，还是尊重了两大板块的独立性，并州又重新出现在了魏国的版图上。

去除掉地理上明显具备独立性的山西高原后，河北平原成为了冀州的唯一主体。结合“天然边界”原则，其地理范围应该为燕山山脉分水岭以南、太行两大山脉分水岭以东，及黄河下游以北的地区。然而将这样一块南北纵横千里的大平原整合在一起，同样存在难度。造成难度的一个重要原因在于：太行山脉本质是中央之国内部的一条轴线，而燕山山脉则直接为中原政权承受“北方压力”。

中国地缘结构图

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“北方压力”一直是华夏农耕民族及中原王朝挥之不去的阴影。即便一个北方民族能够有幸入主中原，最终也还是要面对这一压力。总的来说，中原王朝所承受的北方压力分为两类：一类是来自东北森林地带的“森林渔猎民族”。其代表有女真、高句丽等；一类是来自蒙古高原的“草原游牧民族”，匈奴、突厥、蒙古等在中国历史中曾强势出镜的民族，都是其中的佼佼者。南接燕山山脉、北接黑龙江的“大兴安岭”，则是两大地理单元的分割线。

华北平原的地理位置，使得它的北方地区必须同时承受这两股北方压力。北承东北平原、南连太行山脉、西接蒙古高原、东抵渤海湾的燕山山脉，是华北平原在北方的地理门户。从蒙古高原的游牧者的角度来说，除了直接找寻道路跨越燕山山脉以外，最受青睐的入侵线路是燕山山脉与太行山脉之间的连接部。著名的八达岭长城和居庸关长城，便修建在这个连接部。

早在周王朝取殷商成为天下之主时，来自黄土高原的周人就已经意识到燕山南麓的重要性，并在燕山南麓的平原地带建制了姬姓的“燕国”。考虑到周王朝的最后一任天子，在公元前256年就已身死国灭，而燕国则延续到公元前222年，才遭遇了同样的命运。这个偏居一隅的战国诸侯，可以说是见证了整个周王朝的的兴衰史。

能够坚持到最后才淡出地缘政治舞台，与其地缘位置息息相关。一方面，燕国的位置远离各方博弈的中心地带；另一方面，与边缘地区相接的位置固然是一种压力，同时也是一种空间。

公元前300年，燕国跨越燕山山脉击败“东胡”等马上民族，将属于东北版块的“下辽河平原”（辽河下游平原）及辽东半岛纳为燕国的领土。为护卫北疆而修建的“燕长城”，甚至还延伸入朝鲜半岛北部。需要说明的是，依据地形所做的“下辽河平原”及“辽东半岛”的分类，只是一个地理上的分类。历史上，参与这一地区博弈的各方力量，更多是以辽河下游为界，将之分割为 “辽西”、“辽东”两部分加以识别。无论从哪个角度进行划分，我们都可以将之合称为“两辽地区”。

燕.三都五郡（战国） 横屏观看

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燕国的这段存续史，不仅让河北地区有了“燕赵之地”这样的别称，更从地缘政治层面验证了华北平原北部的独立性。汉王朝在践行“天下九州”的设计理念时，亦没有将“燕地”归入冀州，而是单独建制了以燕国之地为基础的“幽州”。

及至今日，大河以北的行政区划格局，依然与当年一脉相承。北京、天津这两个直辖市，取代了当年的燕国和幽州，与代表冀州的河北省共存于河北平原之上。只不过这种嵌入式的结构在设计上不甚合理，使得今天的河北平原在结构上支离破碎，难以形成合力。

“燕赵之地”当下的尴尬性，与北京的特殊身份有关。这座燕国原来的建都之地，历史上在成为整个中央之国的政治中心之后，就不能再直接承担抵御外部压力的职责了。有鉴于此，整个河北地区被定性成了护卫帝国中央的“直隶”区，而不是平级的行政区存在。

当威胁北京的压力不再只来自北方，还来自于海洋之后。天津这个原本在历史上籍籍无名的“幽州”临海之地，也历史性的获得一个一级行政区的地位，从而使得河北地区的地缘结构进一步破碎化。

在东汉及三国时代，幽州之地远没有后来的地位那么重要。帝国中央的选择，还是在长安和洛阳这两个更接近中央之国中轴线的位置摇摆。这意味着，幽州在设计上不会有今天的烦恼。不过这并不代表，幽州的设计完全与地理结构相契合。燕人在燕北地区的拓荒，以及汉帝国后来沿着相同路径的扩张，使得幽州的范围得以扩张到了两辽地区，乃至以大同江平原为核心的朝鲜半岛北部（也就是著名的“汉四郡”）。

两辽地区和朝鲜半岛北部所拥有的冲积平原，及其所具备的农业基础，是中原政权能够在此扩张并立足的基础。黄仁宇先生曾经提出“15英寸等量雨线”理论，来确定中央之国核心农业区的北方界限。

15英寸等量雨线

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15英寸相当于380毫米，年降雨量低于这个数字的话，农作物将难以生长。将这条等量雨线叠加到中国地图上，会发现它与长城的位置惊人的吻合。然而“15英寸等量雨线”理论却无法解释，东北地区长期不能被纳入中央之国的问题。

土壤、水、温度是影响植物生长的三个最重要因素。同处季风区的东北地区，年平均降水量并不比华北平原更低。对于东北地区来说，进行农业开发的最大障碍是温度。绝大多数农作物只有在日平均气温稳定上升到10℃以上时，才能够活跃生长。

为此，农业专家们通常会把一年当中，日平均气温≥10℃的时段统计出来，再将这一时段日平均气温累加出一个总和，用以反映各气候带的热状况，这样累加出来的温度总和被称之为“活动积温”。据此为依据可以将地球表面划分为三个温度带，包括：寒带、温带，以及热带。以中国所处的北半球来说，越靠近北方气候越寒冷，反之则越温暖。

今天，中国的大部分领土都处在温带范畴。根据“活动积温”的不同，由北至南还可以分割：寒温带、中温带、暖温带、亚热带三个次一级的温度带来。粗略划分的话，秦岭-淮河以南，也就是气象意义上的中国南方地区属于亚热带；秦岭-淮河至长城一线的华北地区，则为暖温带覆盖；大部分东北地区则归于中温带。之所以说“大部分”，是由于“两辽地区”，因其相对较低的纬度及直面海洋的位置，能够跻身于暖温带范畴。

中国温度带与地缘关系图

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以汉代北方地区所主要种植的粮食作物：粟（脱壳之后就是小米）、冬小麦、大豆来说，本质都是暖温带作物。这意味着即使有良好的土壤和降水条件，在东北的中温带地区大规模推广暖温带作物，也是十分困难的。不过随着抗寒品种的选育及新作物的引入，东北地区的这块短板早已被补上。

东北建三江垦区

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比如曾经只能在热带、亚热带生长的水稻，现在已经能够在黑龙江流域大规模种植。只是在包括汉代在内的大部分历史时期，中央之国在北方的扩张，还是会受限于这条中温带与暖温带的分割线。

有一个简单的方法，能够帮助我们在地图上定位这条温度线，那就是燕山北麓画出“北纬42度线”这条纬度线。这条从“两辽地区”及朝鲜半岛北部穿越的直线，能够帮助我们理解，为什么这两个地区在历史上能够进行大规模农业开发，并因此与中原政权关系紧密。当然，在漫长的历史中，地球表面的温度并非是一成不变，而是会周期性的进入温暖期和寒冷期。

从燕国在两辽地区扩张开始，一直到东汉后期，东亚大陆的温暖都处在上升阶段，整个时段的平均气温要比现在高出1度左右；进入东汉末年则开始进入一个新的寒冷周期，这使得三国时代最寒冷的年份，气温要比现在低上1.5度左右。

中国历史温度变迁<横屏>

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温暖气候成为了燕国和后来的汉王朝，开拓燕山以北地区的催化剂。由此也引发了另一个问题，那就是本来就具备地理独立性的燕北地区，在经济上也有了脱离华北平原控制的基础。在王朝稳固时期，将燕山南北划入一个行政区，有助于共同应对来自边缘民族的压力。然而在各自为政的大分裂期，具备地理、经济独立性的两辽地区，将很容易脱离幽州本部的控制，或自行割据，或为边缘民族建立政权提供农业基础。

以三国时代的情况而言，在燕山南北建立割据政权的，是两个有着相同姓氏的诸侯，分别为控制幽州本部的公孙瓒，以及苦心经营辽东的公孙度。至于辽西地区，则为内迁的游牧部族“乌桓”所控。

关于他们的故事，相信熟读《三国演义》的人都会有印象。尤其是身为赵云旧主的公孙瓒，出镜率颇高。顺便说一下，公孙瓒和公孙度虽然同姓，但并没有证据表明两人间有亲属关系。两人分据幽州两端，只能说是一种巧合吧。

这些英雄人物之间的纠葛，在正式进入历史线后将逐一展开。当下的任务，还是先把各行政区的宏观地理关系理顺。这片“大河之北”的故事还远没有结束。下一节，我们将揭晓幽燕二州的地理分割线在哪里。最有读者缘的赵云，他的故乡在地缘位置上又有什么独特之处。

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蓟、范阳、京师、南京，老北京的那些别称是怎么来的

北京3000多年的历史中，不同的朝代有着不同的称呼。

▲北京天坛（明朝建）

1、最早的北京用植物命名（周朝：蓟）

北京有文字记载最早的名称叫做蓟。

蓟是一种多年生的草本植物，和菊花同属菊科，长得高高瘦瘦，花瓣是紫色的，卖相很好，入药还可以止血。

▲蓟

蓟这种植物，在北京等北方地区分布很广，所以当时的北京就用植物来命名了。今天离北京不远的天津还有地名叫蓟县，就是当年遗留下来的。

周武王灭掉商朝后，将蓟作为封地分封给了尧帝的后人，这也是北京建城史的开端。

▲周朝疆域图

2、荆轲的老家给北京改了名（春秋战国：燕都）

周朝分为两个时期：西周和东周，东周又分为春秋和战国。

在春秋时期，有一个诸侯国叫燕国，鼎鼎大名的刺客荆轲就是来自燕国。

燕国觉得蓟这个地方很是不错，就顺手吞并了蓟，还把首都建在了这里。所以北京多了一个名字：燕都。主要是在今天的北京广安门一带。

▲荆轲老家燕国

3、豪横的秦始皇，进行郡县制整编（秦汉：蓟县）

秦王扫六合，创造了前无古人的伟大功绩。

始皇帝深知集权的重要，分封是不靠谱的，便在全国大部分地区开始实行郡县制。当时的北京叫做蓟县，作为广阳郡的首府。

▲秦长城遗址

到了汉朝，郡县制与分封制并行。随着疆域越来越大，以及郡县的调整，郡的数量猛增，给管理带来极大不便。

于是，用合并同类项的方法，将全国100多个郡，合并成十几个州。如果当时有快递，北京的快递地址应该是汉朝幽州广阳郡蓟县。

▲幽云十六州

4、乱世名字也乱（魏晋南北朝：燕、蓟、幽）

到了三国两晋南北朝时期，验证了《三国演义》中“天下大事，分久必合，合久必分”的道理，整个中原地区打成一锅粥。

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北京的名字也是从燕、蓟、幽几个字里来回跳转，管事儿的更是数度易手。

这里先埋一个伏笔：古代的阴阳可以指南北，阴属南，阳指北。当时有一条河叫范水，范水北面的地儿，秦设立了范阳郡（在今天的河北定兴县）。但经历过这么大一个乱世，范阳县的名字还在，辖区却一直在变。

▲三国地图

5、燕京的名字是史思明起的（唐朝：范阳、燕京）

终于，隋唐结束了乱世。

他们把范阳的位置敲定了一下，将北京改称为范阳郡，并在这里设置了节度使。

原来的幽州节度使改称为范阳节度使。然后范阳节度使出了一位名人：安禄山。

▲安禄山剧照

当时的安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，打破了唐玄宗和杨贵妃甜蜜的小日子。

后来的史思明在范阳称帝，定国号为大燕，因为“京”有天子居住之城的意思。所以他将都城的名字定为燕京。

尽管安禄山和史思明没有干掉大唐，却为未来的大唐灭亡埋下了伏笔。

▲杨贵妃剧照

6、你灭我，我灭你（辽：南京 / 北宋：燕山府 / 金：燕京、中都）

到了北宋时期，赵匡胤并没有统一全国。当时的北宋与辽、西夏、大理等国并立。

北京属于辽国的地盘，隶属于幽州。辽国一直想往南方发展，便升幽州为陪都。因为幽州地处辽国首都的南面，所以称为南京。

但是，强大的辽国没想到，自己居然反被北宋和金国联军灭了。北京又回到了北宋的怀抱，因为北京地处燕山脚下，所以北宋在这里设立了燕山府。

▲燕山山脉

但是更没想到的是，金国灭完辽国没刹住，顺手把北宋猛削成偏安一隅的南宋。北京又归金国所有。

金国把首都迁到了这里，改燕山府为燕京。后来为了凸显北京全国中心的地位，在名字上，进一步扶正了名分，称为中都。

▲金中都城平面图

7、熟悉的元明清民（元：大都、汗八里 / 明：北平、北京、京师 / 清：北京、京师 / 民国：北平特别市）

很快，更猛的蒙古人骑着马来了，一口气灭了各种中原的势力。

在刘秉忠和郭守敬两位大牛的规划下，元朝以积水潭为中心，在北京重建都城，称为元大都，蒙古人朝它叫汗八里。

明朝开国皇帝朱元璋拿下元大都后，将汗八里改为北平，寓意为北方平定。

▲刚建好的紫禁城复原图

但历史又开玩笑了。朱棣从北平起兵，把朱元璋的孙子从皇位上踢下来，然后又把都城从南京迁回北平，并将北平升格为北京，也叫京师。

而这一称呼也一直延续到了清朝灭亡。

▲南京绿化

民国时，北京当过一段时间的北平特别市。后来民国结束才改为北京。

当然，今天的人们对北京的称呼也有一抹可爱，朝上海叫魔都，朝广州叫妖都，朝北京叫帝都。

印象中国，北京的历史文化

北京（北京市），简称“京”，古称燕京、北平，是中华人民共和国首都，省级行政区、中国4个直辖市之一。北京是国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是世界著名古都和现代化国际城市。

截至目前为止，北京全市下辖16个区，总面积16410.54平方千米。北京市包括：东城区、西城区、朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区、大兴区、昌平区、通州区、顺义区、房山区、门头沟区、怀柔区、平谷区、密云区、延庆区。

北京位于中国北部、华北平原北端，东南与北方经济中心天津相连，其余为河北省所环绕。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。北京被世界权威机构GaWC评为世界一线城市，联合国报告指出北京人类发展指数居中国城市第二位。

北京地势西北高、东南低。西部、北部和东北部三面环山，东南部是一片缓缓向渤海倾斜的平原。境内流经的主要河流有：永定河、潮白河、北运河、拒马河等，多由西北部山地发源，穿过崇山峻岭，向东南蜿蜒流经平原地区，最后分别汇入渤海。北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，而春、秋短促。

北京，人类发祥地之一，距今约50万年前“北京人”的出现标志着北京历史的开始。为生存而聚居的北京原始人类创造了聚落组织和文化，在拓展生存空间的同时，与各种文明发生着交流与碰撞。

夏商周时期的中华大地，呈现出文化融合交汇并逐渐走向统一的态势。中原王朝或与当地邦、族结盟，或直接派重臣守护，表现出对其北面门户——北京地区的重视。公元前11世纪中期周武王灭商后，即分封了燕、蓟两个诸侯国。从此，北京的历史迈上了“方国都邑”的新台阶。战国时期，燕国成为“七雄”之一，燕都蓟城一跃成为“富冠海内”的名城。

燕候按周朝的等级结构方式进行统治，并沿用当地古称，在此立国，号“燕”。周文化与燕地的其他文化产生碰撞，形成了燕国多部族、多地域的文化基础。

春秋时期，燕都蓟城处于与戎狄杂居的地区，山戎势力的发展对燕国是很大的威胁。同时各族之间经济、文化等方面也相互影响，推进着民族融合的步伐。战国时期，“七雄”之一的燕国统辖疆域达到极盛，商贸经济遍及黄河以北的广大地区。蓟城是燕国的政治、经济、文化中心，也是当时中国的名都。

公元前311年，燕昭王即位，励精图治，燕国殷富。燕国为了南防齐赵，北防戎狄，修筑了南北两条长城，还在燕国内修筑了大量城堡。

战国时期，燕国社会经济日益繁荣，据《战国策》记载，“燕地方二千余里，带甲数十万车七百乘，骑六千匹，票支十年”。

公元前221年，秦始皇建立了第一个统一的多民族封建专制集权国家，在全国推行郡县制，今北京地区分属于上谷、渔阳、右北平、广阳四郡。至此，北京进入中国北方重镇的新阶段。

两汉时期，社会经济逐渐恢复，铁农具被广泛应用，手工业生产技术有了提高。农业、手工业和便利的交通带动了商业贸易的发展，蓟城成为北方地区的物资集散地。

幽州蓟城在曹魏政权时期，不仅是中原地区的北方屏障，也是经营辽东地区的军事基地。西晋时期北方地区基本比较稳定。此后北方诸侯纷争，幽州地区少数民族政权更迭。直到北魏初期，社会稳定，生产逐渐恢复。

隋实行政治改革，改州（郡）县两级制，加强了中央集权。隋朝对东北的军事扩张，涿都蓟城成为集结军队、物资的军事要地。

唐代北京地区为幽州，城中设子城，有坊和市。针对契丹、奚等北方民族势力的发展，唐王朝设置节度使。唐代幽州城形成比较发达的封建城市经济，手工业行业更加丰富，江南的物资源源不断的向幽州聚集，贸易范围伸展到西域、漠北及东亚沿海。

唐代幽州城人口密集，幽州与周围少数民族之间的贸易也很发达，民族融合出现新的高潮。

五代初期，军阀刘仁恭在此建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。

北宋初年宋太宗在高梁河（今北京海淀区）与辽战斗，北宋大败，对燕云十六州从此望眼欲穿；辽于会同元年（938年）起在北京地区建立了陪都，号南京幽都府，开泰元年改号析津府。

金朝贞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都，在今北京市西南。

十三世纪中叶，蒙古族建立的元朝统一了中国，至元八年（1271），正式建国号为元，次年，改中都为大都。从此，大都城就作为统一的多民族国家的政治、文化中心而闻名于世。

元朝统治者对各种宗教采取兼容并蓄的政策，无论佛教、道教、伊斯兰教和基督教，在大都皆可自由活动，并广建寺观、教堂，促进了宗教文化的繁荣。

明朝初年，以应天府（今南京）为京师，大都路于洪武元年（1368年）八月改称为北平府，同年十月应军事需要划归山东行省。洪武九年（1376年），改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后，于永乐元年（1403年）改北平为北京，是为“行在”（天子行銮驻户的所在，就称“行在”）且常驻于此，如今的北京也从此得名。永乐十九年（1421年）正月，明朝中央政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，应天府则作为留都称南京。明仁宗、英宗的部分时期，北京还曾一度降为行在，京师复为南京应天府。

清定都北京之后，先后进行了灭南明、平三藩、收复台湾、平定准格尔及回疆势力等统一战争，奠定了中国近代的疆域，成为当时亚洲东部最强大的封建国家。康乾盛世是中国二千余年封建社会最后的辉煌。

康雍乾三帝统治时期，实现了稳定的国家大一统局面，奠定了今天中国的版图；人口达到了历史上的峰值；国力雄厚，在经济、文化上均取得重大成就，是中国古代最后一个盛世。

康雍乾时期的北京，盛世的辉煌在此得到了集中而典型的反映。

鸦片战争之后，北京由封建城市经济逐步的形成半殖民地半封建经济。近代工业随着西方资本主义势力的渗透，缓慢的发展起来。洋务运动兴起，官办和民族资产阶级创办的企业也开始产生。铁路交通枢纽的初步形成，邮政事业的创始，自来水、电灯等设施的筹办，1900年前后，外资银行和国人银行也陆续出现。

北京近代学校萌发于1862年的京师同文馆，开端于京师大学堂。1901年以后清政府推行新政，为近代学堂的兴起创造了机会，科举取士的废止，新式学堂的涌现，使北京逐渐成为全国的教育中心。

当时，京城士大夫提出向西方学习的要求。在洋务运动和戊戌变法运动的推动下，北京文化出现了蓬勃生机。报刊的迅速发行，经世致用著作的产生，改变了过去脱离现实的空疏学风。

道咸以降，随着西方近代科技文化的传播，洋货也大量从天津涌入京师，上至王宫贵族，下至普通百姓，都不同程度的受到影响和触动。人们的社会生活逐渐发生变化。

1912年元旦，中华民国临时政府在南京宣告成立，1912年3月北京成为民国首都。1912-1928年北京经济稳步发展，高等学校广泛设立。新文化运动兴起，北京成为中国进步思想的主要策源地。

1927年4月，南京国民政府成立。国民革命军1928年6月进驻北京，北京改名“北平”，建立北平特别市政府，后改为中央直辖市。1933年，日本进犯华北，北平成为抵抗日本侵略的前线。1935年北平发生了抗日救国的一二·九运动。

1937年7月7日，日本侵略军在北平城西南的卢沟桥向中国驻军进攻，中国军队奋勇抵抗。平津危急！华北危急！中华民族危急！中国共产党倡导的以国共合作为基础的抗日民族统一战线逐渐形成，中国共产党领导的八路军开赴华北敌后抗日战场。

抗战胜利后，国共举行和平谈判，由于国民党当局坚持独裁反共，不久内战爆发。学生爱国民主运动高涨，国统区通货膨胀，经济崩溃，国民党政权在中国大陆的统治迅速土崩瓦解。

1949年1月31日人民解放军和平解放北平，2月3日举行了人民解放军入城式，2月12日庆祝北平解放大会召开，华北解放区党政军领导机关迁驻北平。9月21日中国人民在政治协商会议第一届全体会议在北平召开，组成中央人民政府，决定定都北平，改称“北京”。10月1日，举行中华人民共和国成立典礼。

一、宗教：

北京地区居民宗教信仰者50多万，约占北京市4%。信仰的宗教主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，其中佛教、道教和伊斯兰教对北京的历史、文化、艺术产生过较大的影响。北京现有宗教活动场所达100多处。

二、传统建筑：

北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多的城市。

1、皇家建筑

北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”的地方。

2、四合院和胡同

四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。

3、庙宇

北京现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。

4、中轴线

北京中轴线是指元、明、清时的北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8千米。从南往北依次为：永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门，端门，午门，紫禁城，神武门，景山，地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。”永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，后重新修建了永定门城楼。

5、城池

北京城池是中国历史上最后两代王朝明和清的都城城防建筑的总称，由宫城、皇城、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、敌台、护城河等多道设施，曾经是中国存世最完整的古代城市防御体系。北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）。

三、饮食文化：

北京是世界第八大“美食之城”，居内地之首。北京的风味小吃历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。

清代《都门竹枝词》云：“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果炸糕甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆。”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖，人们无意中就会碰到，老北京形象地称之为“碰头食”。

京味小吃的代表有豆汁儿、豆面酥糖、酸梅汤、茶汤、小窝头、茯苓夹饼、果脯蜜饯、冰糖葫芦、艾窝窝、豌豆黄、驴打滚、灌肠、爆肚、炒肝等。

四、非物质文化遗产：

①音乐：

智化寺京音乐、天坛神乐署中和韶乐、门头沟京西幡乐、通州运河船工号子、顺义曾庄大鼓。

②舞蹈：

门头沟京西太平鼓、延庆旱船、昌平后牛坊村花钹大鼓、密云蝴蝶会、米粮屯高跷会、海淀扑蝴蝶、白纸坊太狮老会、大栅栏五斗斋高跷秧歌、沙峪村竹马、汤河川大班小班米粮屯高跷、蝴蝶舞、童子大鼓老会、花钹大鼓、蝴蝶会。

③戏剧：

昆曲、京剧、河北梆子、大兴诗赋闲、柏峪燕歌戏。

④曲艺：

相声、岔曲、单弦、京韵大鼓、密云蔡家洼村五音大鼓、平谷调、京西太平鼓、和韶乐、曾庄大鼓、京西幡乐沙峪竹马、柏峪秧歌戏、赋弦。

⑤杂技与竞技：

天桥中幡、抖空竹、帽山满族二魁摔跤、围棋、中国象棋。

⑥美术：

北京牙雕工艺、曹氏风筝工艺、北京玉器工艺。

⑦手工技艺：

景泰蓝制作技艺、聚元号弓箭制作技艺、荣宝斋木版水印技艺、北京雕漆工艺、全聚德挂炉烤鸭技艺、北京便宜坊焖炉烤鸭技艺、宝刀衡制作工艺、绒布唐工艺、曹氏风筝工艺。

⑧传统医药：

同仁堂中医药文化。

⑨民俗：

北京春节厂甸庙会、门头沟妙峰山庙会、东岳庙行业祖师信仰习俗、房山大石窝石作文化村落、石景山古城村秉心圣会、通州区漷县镇张庄村龙灯会、门头沟龙泉务童子大鼓老会、张庄龙灯会、大石窝石作文化村落、全聚德烤鸭。

五、老字号：

①饭庄：

全聚德，便宜坊，东来顺，仿膳饭庄，稻香村，沙锅居，白魁老号，烤肉季，六必居，都一处烧麦馆，鸿宾楼，烤肉宛，王致和，正明斋，信远斋，泰丰楼，正阳楼，全素斋，东兴楼，一条龙，曲园酒楼，鸿兴楼，爆肚冯，燕雅轩，丰泽园，仿膳饭庄，东兴楼，西来顺，又一顺，恩元居。

②绸缎行：

瑞蚨祥，内联升，元隆顾绣，步瀛斋，谦祥益，丽丰祥，盛锡福，马聚源，天成斋，黑猴儿、同升和。

③药店：

同仁堂，南庆仁堂，长春堂，永仁堂，千芝堂，万全堂，鹤年堂。

④茶庄：

吴裕泰，元长厚，张一元，庆林春，永安茶庄，森泰茶庄，吴肇祥。

⑤文墨办公：

一得阁，文盛斋，戴月轩，荣宝斋，成文厚，萃文阁，清秘阁，文房四宝堂。

⑥小吃：

年糕杨，小肠陈，都一处，褡裢火烧，老磁器口豆汁店，华天小吃，爆肚冯，天兴居，庆丰包子，锦芳小吃、青云阁、天福号，坐地户，羊头马，豆腐脑白，年糕钱，老舍茶馆，姚记炒肝店，锦馨豆汁店，隆福寺小吃店，馄饨侯，东兴顺爆肚张，李记白水羊头，老磁器口豆汁店。

⑦其他：

普兰德，张顺兴，龙顺成，天蕙斋，大明眼镜，亨得利，亿兆百货，中国照相馆。

罗哲文编著的《北京历史文化》着重介绍北京历史文化的一本书很有意义，推荐大家值得一看，更深层次的去了解北京的历史文化。

北京，这座充满神奇的城市，作为中国的政治与文化中心，将会一直以来都是人们关注的焦点，也将是全世界最璀璨的明珠！

辽宁地理百科

辽宁省，名称

辽宁省地貌主要由平原、丘陵和山地组成，地势大致由北向南，由东西向中间倾斜。属于温带季风气候区，夏季水分热量充足，冬季寒冷干燥。

矿产资源丰富。菱镁矿占世界总量的25%，硼矿占全国的一半以上，此外铁矿石和金刚石产量居全国首位，滑石和玉石产量居全国第二位，石油产量居全国第四位。

辽宁是新中国工业的摇篮，诞生了上千个全国全国第一，被喻为“共和国长子”、“东方鲁尔”。诞生了国产第一辆自主汽车，中国第一条高速，新中国第一块磁铁，新中国第一块钢化玻璃，新中国第一台拖拉机，新中国第一枚国徽，新中国第一架喷气飞机，新中国第一艘万吨级货轮……

辽宁省旅游资源以山水自然景观和清代历史古迹为主，5A级景区有：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园、大连金石滩景区、盘锦红海滩风景廊道景区、本溪水洞景区、鞍山千山景区。

辽宁菜是东北菜的分支，主要菜品有：猪肉炖粉条、小鸡炖蘑菇、锅包肉等。

辽宁省下辖2个副省级市和12个地级市。

沈阳市(辽A)：古称盛京、奉天，省会，副省级市，国家历史文化名城，清朝龙兴之地。清代的奉天府规格可与北京顺天府比肩。

大连市(辽B):别称滨城，原名旅大，副省级城市，计划单列市，1994年成立世界最早的成编制的女子骑警队；圣亚海洋世界是亚洲最长的海底通道。

鞍山市（辽C）：别称钢都，曾经是中央直辖市，东北地区最大钢铁城市；盛产岫玉，有“中国玉都”之称。

抚顺市（辽D）：别名煤都，煤炭、油页岩、铜锌矿等矿产资源丰富。新宾满族自治县是全国第一个满族自治县。

本溪市（辽E）：原名本溪湖，是以钢铁、化工为主导的工业城市，中国药都，中国枫叶之都。

丹东市（辽F）：别称东北苏杭，我国海岸线北部起点，对朝鲜贸易最大口岸，中国硼都。

锦州市（辽G）：锦绣之州，辽西地区物资集散中心，拥有世界最大海上园林博览会—锦州世博园。

营口市（辽H）：别名关外上海，古称牛庄，中国最早的邮票—大龙邮票在此诞生和首次发行，中国红十字发源地。

阜新市（辽J）：被称为玉龙故乡，文明发端。张三丰故里，藏传佛教传播中心。

辽阳市（辽K）：古称襄平、辽东城，历史悠久，古代曾是都城、省府、州治、府治等所在地。

盘锦市（辽L）：别名鹤乡、油城、湿地之都，缘油而建、因油而兴。

铁岭市（辽M）：别称辽北，小品之乡，全国八大煤炭基地之一。

朝阳市（辽N）：古称龙城、柳城、兴中，曾经是十六国时期的都城，战略要地。

葫芦岛市（辽P）：原名筝岛、锦西，东北地区入关门户。

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商朝玄鸟的真面目：不是神秘的凤凰，如今还大规模存在

关于商人起源，《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”

至于玄鸟如何生商的过程，《史记》等记载过一个神话传说，即帝喾次妃简狄沐浴时，见到玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，然后孕而生契（商契）。

从文献记载来看，商人崇尚玄鸟，认为自身是玄鸟的后代，犹如后人崇尚龙一般。那么，作为商代的国鸟，玄鸟到底是什么鸟呢？其实，玄鸟不是神秘的凤凰，原本非常普通，只是被人弄得玄之又玄，以至于搞不清真相了。

关于玄鸟，传世的先秦文献记载得非常清楚，不是什么神秘的凤凰。

《左传》昭公十七年记载：“我高祖挚之立也，凤鸟适至，故祀于鸟，以鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏族，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。”

所谓高祖挚，其实就是少昊，他的部落崇尚凤鸟，大概率出自东夷，与发源地河北的殷商不是同源。更重要的是，《左传》中将凤鸟与玄鸟并列，毫无疑问地说明两者不是同一种鸟！

其中，“玄鸟氏，司分者也”表明玄鸟是候鸟，春分来秋分去，于是当时古人认为玄鸟“管理”着春分秋分。

流传至今的二十四节气中，白露节气时“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞”，说得是鸿雁和玄鸟等候鸟南飞避寒大概时间，其中玄鸟归去时间与燕子基本一致。元代《月令七十二候集解》记载：“玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。

从玄鸟春分来秋分去，以及二候玄鸟归的特征来说，玄鸟应该就是燕子，而这个结论从先秦文献上也可以得到证实。

《吕氏春秋·季夏纪》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反，二女作歌一终，曰‘燕燕往飞’，实始作为北音。”

有娀（sōng）是古代一个诸侯国，简狄就是有娀氏之女。《吕氏春秋》中的这一段记载，《竹书纪年·殷商成汤》中也有类似记载，只是其中的燕子变成了玄鸟。

《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”

对比两篇文章的记载，不难看到玄鸟就是燕子！

其实，考古发现的商朝起源信息，在一定程度上也佐证了商朝崇尚燕子。

首先，在石家庄一带，考古发现平山西门外遗址、鹿泉北胡庄先商遗址，大约距今4000余年。而且，在石家庄与河南濮阳之间，还发现了“漳河型先商文化”，其代表是位于邯郸市的北羊井遗址，曾出土过明显具有商文化特征的组合绳纹陶鬲。在濮阳到郑州之间，又发现了“辉卫型文化”先商遗址等。换言之，就目前考古发现来说，商人起源于石家庄。

其次，史书记载“商太宰（春秋宋国太宰）见孔子”，先秦“商”与“宋”互通，原因在于“宋”字下部之“木”，古有“桑”音。而甲骨文中有不少“宋地”记载，尤其是武丁封亲子于宋地，卜辞记载封“子宋于宋”。考古发现，在如今石家庄赵县的宋城村与宋村之间，考古发现“宋子城遗址”，学者考证认为这就是商代宋国。换言之，武丁封亲子于宋，其实可以说是封于商，这就进一步说明了商人祖地是在河北。

第三，北京地区古称“幽州”，而“幽”字是由“山”与两“幺”组成，其中甲骨文中“幺”与“玄”几乎一样，一般认为“幺”是“玄鸟”之子。更为巧合的是，幽州地区的群山被称之为“燕山”，当地也可被称之为“燕地”，该地区周代诸侯国叫燕国（起初叫匽国，后改为燕国，甲骨文中已有燕字）。

由此可见，大约是商人起源于幽州地区，崇尚燕子，故而当地被称之为“幽州”或“燕地”；后来，商人逐渐南下，途径石家庄、邯郸、濮阳等地，最终入主中原，但祖地的地名却遗留了下来。

综合已有资料来看，玄鸟就是燕子，如今还大规模存在、且没能上国家保护动物名册的普通鸟类。不过，玄鸟可能不是普通的燕子，而是一种叫“雨燕”的无脚燕子。

雨燕是一种候鸟，春来秋去，每年都会去非洲大陆过冬，往返距离大约3.8万公里，能在空中连飞10个月，吃饭、睡觉、交配等都在空中进行，由于长期飞行，脚已经退化，所以被称之为“无脚鸟”，如今北京雨燕比较有名。更为重要的是，北京雨燕比常见的燕子体形稍大，羽毛黑褐色，胸腹部有白色细纵纹，颜色比较“玄”——赤黑色。

甲骨文中的玄字，是一束丝的8字形，本义大概被编织的细丝或弓弦所用的皮条之类，它们被编织时会凝成8字形。由于赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。或者，玄为弓弦，固定悬挂在弓上，于是又引申出天空，幽远等意思。从玄字的意思来看，北京雨燕更符合玄鸟的特征。

因此，商代崇尚的玄鸟是燕子，但具体可能是雨燕。

关于商人起源，《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”

至于玄鸟如何生商的过程，《史记》等记载过一个神话传说，即帝喾次妃简狄沐浴时，见到玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，然后孕而生契（商契）。

从文献记载来看，商人崇尚玄鸟，认为自身是玄鸟的后代，犹如后人崇尚龙一般。那么，作为商代的国鸟，玄鸟到底是什么鸟呢？其实，玄鸟不是神秘的凤凰，原本非常普通，只是被人弄得玄之又玄，以至于搞不清真相了。

关于玄鸟，传世的先秦文献记载得非常清楚，不是什么神秘的凤凰。

《左传》昭公十七年记载：“我高祖挚之立也，凤鸟适至，故祀于鸟，以鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏族，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。”

所谓高祖挚，其实就是少昊，他的部落崇尚凤鸟，大概率出自东夷，与发源地河北的殷商不是同源。更重要的是，《左传》中将凤鸟与玄鸟并列，毫无疑问地说明两者不是同一种鸟！

其中，“玄鸟氏，司分者也”表明玄鸟是候鸟，春分来秋分去，于是当时古人认为玄鸟“管理”着春分秋分。

流传至今的二十四节气中，白露节气时“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞”，说得是鸿雁和玄鸟等候鸟南飞避寒大概时间，其中玄鸟归去时间与燕子基本一致。元代《月令七十二候集解》记载：“玄鸟解见春分（春分初候，玄鸟至；燕来也），此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。

从玄鸟春分来秋分去，以及二候玄鸟归的特征来说，玄鸟应该就是燕子，而这个结论从先秦文献上也可以得到证实。

《吕氏春秋·季夏纪》记载：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反，二女作歌一终，曰‘燕燕往飞’，实始作为北音。”

有娀（sōng）是古代一个诸侯国，简狄就是有娀氏之女。《吕氏春秋》中的这一段记载，《竹书纪年·殷商成汤》中也有类似记载，只是其中的燕子变成了玄鸟。

《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”

对比两篇文章的记载，不难看到玄鸟就是燕子！

其实，考古发现的商朝起源信息，在一定程度上也佐证了商朝崇尚燕子。

首先，在石家庄一带，考古发现平山西门外遗址、鹿泉北胡庄先商遗址，大约距今4000余年。而且，在石家庄与河南濮阳之间，还发现了“漳河型先商文化”，其代表是位于邯郸市的北羊井遗址，曾出土过明显具有商文化特征的组合绳纹陶鬲。在濮阳到郑州之间，又发现了“辉卫型文化”先商遗址等。换言之，就目前考古发现来说，商人起源于石家庄。

其次，史书记载“商太宰（春秋宋国太宰）见孔子”，先秦“商”与“宋”互通，原因在于“宋”字下部之“木”，古有“桑”音。而甲骨文中有不少“宋地”记载，尤其是武丁封亲子于宋地，卜辞记载封“子宋于宋”。考古发现，在如今石家庄赵县的宋城村与宋村之间，考古发现“宋子城遗址”，学者考证认为这就是商代宋国。换言之，武丁封亲子于宋，其实可以说是封于商，这就进一步说明了商人祖地是在河北。

第三，北京地区古称“幽州”，而“幽”字是由“山”与两“幺”组成，其中甲骨文中“幺”与“玄”几乎一样，一般认为“幺”是“玄鸟”之子。更为巧合的是，幽州地区的群山被称之为“燕山”，当地也可被称之为“燕地”，该地区周代诸侯国叫燕国（起初叫匽国，后改为燕国，甲骨文中已有燕字）。

由此可见，大约是商人起源于幽州地区，崇尚燕子，故而当地被称之为“幽州”或“燕地”；后来，商人逐渐南下，途径石家庄、邯郸、濮阳等地，最终入主中原，但祖地的地名却遗留了下来。

综合已有资料来看，玄鸟就是燕子，如今还大规模存在、且没能上国家保护动物名册的普通鸟类。不过，玄鸟可能不是普通的燕子，而是一种叫“雨燕”的无脚燕子。

雨燕是一种候鸟，春来秋去，每年都会去非洲大陆过冬，往返距离大约3.8万公里，能在空中连飞10个月，吃饭、睡觉、交配等都在空中进行，由于长期飞行，脚已经退化，所以被称之为“无脚鸟”，如今北京雨燕比较有名。更为重要的是，北京雨燕比常见的燕子体形稍大，羽毛黑褐色，胸腹部有白色细纵纹，颜色比较“玄”——赤黑色。

甲骨文中的玄字，是一束丝的8字形，本义大概被编织的细丝或弓弦所用的皮条之类，它们被编织时会凝成8字形。由于赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。或者，玄为弓弦，固定悬挂在弓上，于是又引申出天空，幽远等意思。从玄字的意思来看，北京雨燕更符合玄鸟的特征。

因此，商代崇尚的玄鸟是燕子，但具体可能是雨燕。

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