为什么吴道子被称为画圣(为什么将吴道子奉为“画圣”？)

近期不少网友都在问：为什么吴道子被称为画圣(为什么将吴道子奉为“画圣”？)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

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目录：

• 1、吴道子凭什么是画圣？（高清大图）
• 2、吴道子凭什么是画圣？
• 3、被称为画圣的吴道子，画作风格影响深远，作品深受人们的青睐
• 4、吴道子凭什么是画圣？
• 5、历史上的真正“画圣”吴道子，他比唐伯虎的艺术成就高多了

吴道子凭什么是画圣？（高清大图）

古往今来有很多著名画家，顾恺之、周文矩、阎立本、韩滉等等，但只有一个人被称为画圣！他就是唐代大画家吴道子！

吴道子画像

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

“

吴道子草根出身、父母早亡，

毫无背景的他是怎么成为画圣的呢？

”

▲吴道子 观音菩萨像拓片

接地气的宗教画

吴道子的艺术成就表现在很多方面，其中最为人津津乐道的是他独具风格的宗教画和人物画。

吴道子草根出身，他的宗教画也具有浓郁的世俗化倾向，也就是我们现在说的接地气。

在其代表作《送子天王图》中，他描绘的武将形象就取材于唐代的武士俑。

▲《送子天王图》 纵35.5厘米，横338.1厘米

现珍藏于日本国大阪市立美术馆

▲左：武将 右：唐代武士俑

还有他在帮千福寺西塔院画壁画时，直接把菩萨画成了自己的样子。

在《地狱变相》图中，他详细描绘了人死后到地狱经历的种种，无论是达官贵人，还是平民百姓，只要作恶的都打入十八层地狱，经历种种酷刑，传闻屠夫、商贩看了后都不寒而栗，纷纷改行，害怕自己因杀生遭到报应。

▲吴道子 观音菩萨像拓片

吴道子的这些宗教画善于塑造人物特征，形象真实生动，具有强烈的感染力，在当时影响很大。吴道子也因此圈了一大批粉丝，他在龙兴寺作画时，粉丝太多，还把整个寺庙堵得水泄不通。

▲吴道子 维摩诘经变图之《宝盖供养》

▲吴道子 维摩诘经变图 之《问疾》

画界全才，征服唐玄宗

吴道子不仅能画各种接地气的宗教画，事实上他是个绘画全才，山水、花鸟、桥梁、房舍等方面无一不精，更是分分钟征服当朝天子唐玄宗。

比如与韦无忝、陈闳合作完成的《金桥图》（描绘的是唐玄宗东封泰山回来时途径金桥，道路两旁军队肃穆，绵延千里的景象）赞誉不断，“时谓三绝”。

公元742—755（天宝年间），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。

▲《八十七神仙卷》

历史上的全才画家本就凤毛麟角，可吴道子也不满足于此，他总是积极思考，不断创新。据传吴道子创山水“疏体”，使山水画成为独立的画种；他还创造出“莼菜条”式描法（也叫“兰叶描”）来描摹人物，笔势圆转，波折起伏，所画人物、衣袖、飘带都有迎风起舞的动势，世称“吴带当风”。

▲吴道子 先师孔子行教像拓片

朱景玄《唐朝名画録》:“吴道子画兴善寺中门内神圆光”时……立笔挥扫，势若风旋。”宋苏轼《吴道子王维画》诗，有两句形容吴的画笔:“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”而宋郭若虚《图画见间志・论曹吴体法》:“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举，……故后辈称之曰吴带当风。”根据这些叙说可以知道，他下笔非常迅疾，所描绘的线条，特别的灵动与圆转，所形成的衣服形态，也特别显示着飘动的一面，有一种轻飘飘的好像在风前被吹动着的感觉。所谓“吴带当风”，正是专门来形容他的这一特征的。

传承技艺，延绵后世

吴道子山水、人物、花鸟、佛像样样精通，上到皇帝，下到平民，所有人都喜欢他的画，按理说这样的人称之为画圣也够格了！不过总有人不服气！像吴道子这样涉猎广泛，又在艺术上有所创新的画家也不是没有啊，为什么他就是画圣呢？因为吴道子站得高、想得远，他开课授业，弘扬绘画艺术，让“吴家样”能流传后世。

▲吴道子《明皇观马图》（局部）【传】

唐朱景玄《唐朝名画録》:“景玄每观吴生画，不以装背为妙，但施笔絶踪，皆磊落逸势，又数处图壁，只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘。”这就是说吴道子有数处壁画，都是“白描”的。

▲吴道子 北岳庙龙

据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，吴道子的弟子很多，其中比较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。一代传一代，吴道子的绘画艺术对后世的许多画家都有深刻影响，如唐朝的敦煌、元代永乐宫的壁画都有吴道子风格。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。

▲李公麟 《维摩居士像》 京都国立博物馆藏

据米芾《画史》:“李尝师吴生，终不能去其气。” 汤垕《画鉴》:“李公麟宋画人物第一，专师吴生。”

▲宋 ▪ 武宗元《朝元仙仗图》（局部）

在北宋，武宗元以学吴道子画派驰名当代，到李公麟的画派兴起，武在画坛上的声势，似乎被李所掩盖。而他的画笔，却被人认作是吴道子了。如前面所提到的《朝元仙仗图》，在南宋，就一直被人当作吴道子画笔的，直到元代赵孟頫才认为“不敢以为吴笔”。几百年来，承认了赵的看法而被肯定了下来。

▲《送子天王图》局部

另外吴道子还创造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派，时至今日民间画师仍尊他是祖师爷……

▲《送子天王图》局部

吴道子是历史上难得的上到皇帝、下到百姓都喜欢的绘画全才。同他一样涉猎广的画家没他画技高超，像他一样画技高超的又没他会创新，像他一样会创新的又不及他桃李满天下……这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢？

吴道子凭什么是画圣？

古往今来有很多著名画家，顾恺之、周文矩、阎立本、韩滉等等等等，但只有一个人被称为画圣！他就是唐代大画家吴道子！

吴道子草根出身、父母早亡，毫无背景的他是怎么成为画圣的呢？别急，萃花带您揭秘！

接地气的宗教画

吴道子的艺术成就表现在很多方面，其中最为人津津乐道的是他独具风格的宗教画和人物画。吴道子草根出身，他的宗教画也具有浓郁的世俗化倾向，也就是我们现在说的接地气。

▲《送子天王图》 纵35.5厘米，横338.1厘米 现珍藏于日本国大阪市立美术馆

在其代表作《送子天王图》中，他描绘的武将形象就取材于唐代的武士俑。

▲左：武将 右：唐代武士俑

还有他在帮千福寺西塔院画壁画时，直接把菩萨画成了自己的样子；

在《地狱变相》图中，他详细描绘了人死后到地狱经历的种种，无论是达官贵人，还是平民百姓，只要作恶的都打入十八次地狱，经历种种酷刑，传闻屠夫、商贩看了后都不寒而栗，纷纷改行，害怕自己因杀生遭到报应。

▲吴道子 观音菩萨像拓片

吴道子的这些宗教画善于塑造人物特征，形象真实生动，具有强烈的感染力，在当时影响很大。吴道子也因此圈了一大批粉丝，他在龙兴寺作画时，粉丝太多，还把整个寺庙堵得水泄不通。

画界全才，征服唐玄宗

吴道子不仅能画各种接地气的宗教画，事实上他是个绘画全才，山水、花鸟、桥梁、房舍等方面无一不精，更是分分钟征服当朝天子唐玄宗。

比如与韦无忝、陈闳合作完成的《金桥图》（描绘的是唐玄宗东封泰山回来时途径金桥，道路两旁军队肃穆，绵延千里的景象）赞誉不断，“时谓三绝”；

在唐玄宗的要求下绘制蜀中嘉陵江山水，虽然前面早已有著名山水画家李思训潜心数月创作的珠玉在前，但经过自己的感悟和思考，仍能将嘉陵江山水经过高度概括后提炼出精华，凝神挥笔，一天画出嘉陵江三百里风光，引得玄宗啧啧称奇！

▲唐玄宗

历史上的全才画家本就凤毛麟角，可吴道子也不满足于此，他总是积极思考，不断创新。据传吴道子创山水“疏体”，使山水画成为独立的画种；他还创造出“莼菜条”式描法（也叫“兰叶描”）来描摹人物，笔势圆转，波折起伏，所画人物、衣袖、飘带都有迎风起舞的动势，世称“吴带当风”。

▲ 《八十七神仙卷》（传为吴道子所绘） 292×30厘米，绢本水墨，徐悲鸿纪念馆藏

▲《八十七神仙卷》局部 仙女静立，但衣带似有风动，盈盈若舞

传承技艺，延绵后世

吴道子山水、人物、花鸟、佛像样样精通，上到皇帝，下到平民，所有人都喜欢他的画，按理说这样的人称之为画圣也够格了！不过总有人不服气！像吴道子这样涉猎广泛，又在艺术上有所创新的画家也不是没有啊，为什么他就是画圣呢？因为吴道子站得高、想得远，他开课授业，弘扬绘画艺术，让“吴家样”能流传后世。

据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，吴道子的弟子很多，其中比较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。一代传一代，吴道子的绘画艺术对后世的许多画家都有深刻影响，如唐朝的敦煌、元代永乐宫的壁画都有吴道子风格。

▲唐朝壁画 《维摩诘经变图》

▲永乐宫壁画 《朝元图》

宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。

▲李公麟 《维摩居士像》 京都国立博物馆藏

另外吴道子还创造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派，时至今日民间画师仍尊他是祖师爷……

吴道子是历史上难得的上到皇帝、下到百姓都喜欢的绘画全才，其他也同他一样涉猎广的画家没他画技高超，像他一样画技高超的又没他会创新，像他一样会创新的又不及他桃李满天下……这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢？

萃花相信，吴道子这种在绘画上不落俗套、大胆创新，又传授技能、绵延后世的精神还会一直一直地传承下去，不断影响着后人！

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被称为画圣的吴道子，画作风格影响深远，作品深受人们的青睐

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提起吴道子人们首先想到的就是画圣，这也是画史对他的一种尊称。他是唐朝著名的画家，一生创作的作品非常多，有些一直流传至今，也受到收藏家的钟爱。吴道子曾经当过县尉，不过后来辞去官职，开始创作壁画。

在吴道子的绘画作品中，人们不难看出，他是一位全能画家。无论对人物、山水还是花草鸟兽都很擅长。不过在他的作品里，有很多是以佛门人物为题材的画像，多半是佛门壁画。在那个时候，它的壁画也得到了佛门的青睐，有的甚至被奉为圣物。

吴道子的绘画风格对当时很多画家有着非常深的影响，画家们也经常借鉴和效仿他的画作。吴道子有着很高的绘画造诣，他善于创新，让每一幅作品都充满生机活力。

无论在唐朝、五代还是宋朝，有非常多的画家受到了他的影响。对吴道子的评价有着很高的赞美和敬佩。

吴道子的一生，热衷于对宗教壁画的创作，他所采用的题材非常丰富，无论是对人物还是山水的描述，都有着自己独特的风格和绘画特点。在他创作的《金桥图》中，便可以领会到他对艺术的追求，已经达到了非常高的水平，这也是人们对这幅画拍手称绝的原因。

其实吴道子与佛门结缘，是在年幼的时候。有一次外出来到了河北的一处寺庙，在那里他认识了一位老和尚，也许正是缘分所定，他竟然拜了老和尚为师。从那以后，老和尚便带着吴道子去外面学习绘画。经过几年的努力，吴道子的画功有了很大的进步，回到寺庙后便画了《江海奔腾图》。

吴道子善于从复杂的事物中提取精髓，用自己独特的绘画风格，将作品展现得非常高妙。由于他刻意求新，勇于创新，让每幅画都有着不一样的活力。他对画中的每一个细节都很严格，正是如此才会让人们看到的作品有着一种旋律美，这也是人们敬佩之处。

相信在我们现代来说，也有很多画家深受他的影响。而对于收藏家，虽然他们知道市面上吴道子的真迹几乎没有，不过对于那此年代久远的仿品也是很青睐。从这里可以看得出吴道子的画作是多么深受人们的喜爱，堪称国宝级别。

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吴道子凭什么是画圣？

古往今来有很多著名画家，顾恺之、周文矩、阎立本、韩滉等等等等，但只有一个人被称为画圣！他就是唐代大画家吴道子！

吴道子草根出身、父母早亡，毫无背景的他是怎么成为画圣的呢？

接地气的宗教画

吴道子的艺术成就表现在很多方面，其中最为人津津乐道的是他独具风格的宗教画和人物画。吴道子草根出身，他的宗教画也具有浓郁的世俗化倾向，也就是我们现在说的接地气。

▲《送子天王图》 纵35.5厘米，横338.1厘米 现珍藏于日本国大阪市立美术馆

在其代表作《送子天王图》中，他描绘的武将形象就取材于唐代的武士俑。

▲左：武将 右：唐代武士俑

还有他在帮千福寺西塔院画壁画时，直接把菩萨画成了自己的样子；

在《地狱变相》图中，他详细描绘了人死后到地狱经历的种种，无论是达官贵人，还是平民百姓，只要作恶的都打入十八次地狱，经历种种酷刑，传闻屠夫、商贩看了后都不寒而栗，纷纷改行，害怕自己因杀生遭到报应。

▲吴道子 观音菩萨像拓片

吴道子的这些宗教画善于塑造人物特征，形象真实生动，具有强烈的感染力，在当时影响很大。吴道子也因此圈了一大批粉丝，他在龙兴寺作画时，粉丝太多，还把整个寺庙堵得水泄不通。

画界全才，征服唐玄宗

吴道子不仅能画各种接地气的宗教画，事实上他是个绘画全才，山水、花鸟、桥梁、房舍等方面无一不精，更是分分钟征服当朝天子唐玄宗。

比如与韦无忝、陈闳合作完成的《金桥图》（描绘的是唐玄宗东封泰山回来时途径金桥，道路两旁军队肃穆，绵延千里的景象）赞誉不断，“时谓三绝”；

在唐玄宗的要求下绘制蜀中嘉陵江山水，虽然前面早已有著名山水画家李思训潜心数月创作的珠玉在前，但经过自己的感悟和思考，仍能将嘉陵江山水经过高度概括后提炼出精华，凝神挥笔，一天画出嘉陵江三百里风光，引得玄宗啧啧称奇！

▲唐玄宗

历史上的全才画家本就凤毛麟角，可吴道子也不满足于此，他总是积极思考，不断创新。据传吴道子创山水“疏体”，使山水画成为独立的画种；他还创造出“莼菜条”式描法（也叫“兰叶描”）来描摹人物，笔势圆转，波折起伏，所画人物、衣袖、飘带都有迎风起舞的动势，世称“吴带当风”。

▲ 《八十七神仙卷》（传为吴道子所绘） 292×30厘米，绢本水墨，徐悲鸿纪念馆藏

▲《八十七神仙卷》局部 仙女静立，但衣带似有风动，盈盈若舞

传承技艺，延绵后世

吴道子山水、人物、花鸟、佛像样样精通，上到皇帝，下到平民，所有人都喜欢他的画，按理说这样的人称之为画圣也够格了！不过总有人不服气！像吴道子这样涉猎广泛，又在艺术上有所创新的画家也不是没有啊，为什么他就是画圣呢？因为吴道子站得高、想得远，他开课授业，弘扬绘画艺术，让“吴家样”能流传后世。

据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，吴道子的弟子很多，其中比较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。一代传一代，吴道子的绘画艺术对后世的许多画家都有深刻影响，如唐朝的敦煌、元代永乐宫的壁画都有吴道子风格。

▲唐朝壁画 《维摩诘经变图》

▲永乐宫壁画 《朝元图》

宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。

▲李公麟 《维摩居士像》 京都国立博物馆藏

另外吴道子还创造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派，时至今日民间画师仍尊他是祖师爷……

吴道子是历史上难得的上到皇帝、下到百姓都喜欢的绘画全才，其他也同他一样涉猎广的画家没他画技高超，像他一样画技高超的又没他会创新，像他一样会创新的又不及他桃李满天下……这样的人不是“百代画圣”还有谁是呢？

小编相信，吴道子这种在绘画上不落俗套、大胆创新，又传授技能、绵延后世的精神还会一直一直地传承下去，不断影响着后人！

历史上的真正“画圣”吴道子，他比唐伯虎的艺术成就高多了

在周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中，有过这样一个片段，周星驰饰演的唐伯虎为了追求秋香，卖身9527，投身华府，在立了一点小功后，华夫人要赐他一个新名字—华圣（画圣），唐伯虎连忙推辞说这名字太大了，不敢当，还是改叫华安吧。很多人看了这一段，以为历史上的唐伯虎的外号就叫“画圣”，其实这是一个谬误，唐伯虎有很多雅号如六如居士、桃花庵主、吴门四家等，但唯独“画圣”不是说他，历史上的“画圣”另有其人，那就是唐代的著名画家吴道子。

吴道子,隋唐五代人、生于河南阳翟、画家,曾为唐玄宗创作了巨幅壁画《万国咸宁》，被唐玄宗封为“百代画圣”。吴道子是盛唐书画界的一个奇才，人物、宗教、花鸟、山水，无不精通。他的人物画天下无双，大多出笔豪放，线条粗重，如波浪起伏，极富立体感，世称“吴带当风”。所谓“吴带当风”，是指吴道子笔下的人物衣带飞扬，飘逸洒脱、充满动感。好比时下的很多武打片，用鼓风机让演员衣袂飘飘，就是追求同样的效果，当然了吴道子用的肯定不是鼓风机，他用的是笔。

在民间，流传着无数有关吴道子的美丽传说，他画的驴会拉磨，画的兔子能够吃草，他画的蜡烛可以发光，……可见人们对于画圣吴道子画技的推崇。相传吴道子少年时，听人说崆峒山中有位道人绘画技艺非凡，就辞别母亲来到山中，向道人学艺。道人把他领到一块很大的蛤蟆石前，教他磨石为墨，在墙上描绘世间万物，吴道子苦练三年，最终把蛤蟆石磨成了一个小小的蛤蟆砚，也练就了出神入化的绝技，画出的作品也达到了让鸟兽以为真的境界。于是道人就把蛤蟆砚送给了他，让他出山闯天下。在这样的传说里，我们看到了中国古代艺术家们“师法自然”的学习途径。来到长安后，吴道子又师从著名画家阎立本，靠着自己的天赋和名师的教导，终于登上了唐代画坛的最高峰，大文豪苏轼曾称赞他“落笔惊鬼神，画成泣天地”。

《送子天王图》是吴道子的代表作，此画长卷，纸本，墨笔白描，长3米多，高30多厘米，所表现的是释迦摩尼降生为王子以后，其父抱他拜谢天神的佛教故事。画的一端描绘的是坐着的是天王，双手按膝，两个卫士正在合力制服神兽，画的另一端，净饭王怀抱婴儿，缓缓前行，王后拱手相随，神态安详。这幅作品画面对比鲜明，动静相对，生动传神，吴道子运用他中年以后创造出遒劲奔放、变化丰富的“莼菜条”，让画面产生了“天衣飞扬、满壁风动”的艺术效果。这一独具风格的佛教绘画是吴道子的传世杰作。遗憾的是，此画真迹早已失传，曾经有一幅相似度很高的宋代摹本，在倭寇侵华的时候被日本人抢走了，现存于大阪市立美术馆，被日本人抢走的吴道子作品还有一个叫做蚰子碑，此碑残品至今还陈列于画圣祠主殿，已经碎裂为数块，右上方缺了一角，传说碑的右上角有一个吴道子画的蚰子，一到阴天就会发出吱吱的叫声，日本鬼子看到后，深以为奇，整碑带不走，就把画蚰子的右上方部分砸掉带走了。每每看至此处，华夏子孙都会无比心痛，真希望有一天国家强大到一定层次，让那些窃取我华夏先人艺术珍宝的倭寇洋奴，乖乖还回原本属于我们的东西。

吴道子一生作品极多，但大多数已湮灭在时间的长河里，后人无缘得见，幸运的是，1937年5月，在香港的一个画展上，美术大师徐悲鸿先生在看到一位德国外交官收藏的一幅中国古代人物白描长卷时，不由眼前一亮，立刻用手头有的全部现金再加上自己的7幅作品，购下了这幅画。后经史料证明，这正是吴道子的真迹《八十七神仙卷》，它能穿越千年重现世间，徐悲鸿的功不可没。关于这件国宝，是另一段传奇而曲折的故事了，我们下回再讲。

在周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中，有过这样一个片段，周星驰饰演的唐伯虎为了追求秋香，卖身9527，投身华府，在立了一点小功后，华夫人要赐他一个新名字—华圣（画圣），唐伯虎连忙推辞说这名字太大了，不敢当，还是改叫华安吧。很多人看了这一段，以为历史上的唐伯虎的外号就叫“画圣”，其实这是一个谬误，唐伯虎有很多雅号如六如居士、桃花庵主、吴门四家等，但唯独“画圣”不是说他，历史上的“画圣”另有其人，那就是唐代的著名画家吴道子。

吴道子,隋唐五代人、生于河南阳翟、画家,曾为唐玄宗创作了巨幅壁画《万国咸宁》，被唐玄宗封为“百代画圣”。吴道子是盛唐书画界的一个奇才，人物、宗教、花鸟、山水，无不精通。他的人物画天下无双，大多出笔豪放，线条粗重，如波浪起伏，极富立体感，世称“吴带当风”。所谓“吴带当风”，是指吴道子笔下的人物衣带飞扬，飘逸洒脱、充满动感。好比时下的很多武打片，用鼓风机让演员衣袂飘飘，就是追求同样的效果，当然了吴道子用的肯定不是鼓风机，他用的是笔。

在民间，流传着无数有关吴道子的美丽传说，他画的驴会拉磨，画的兔子能够吃草，他画的蜡烛可以发光，……可见人们对于画圣吴道子画技的推崇。相传吴道子少年时，听人说崆峒山中有位道人绘画技艺非凡，就辞别母亲来到山中，向道人学艺。道人把他领到一块很大的蛤蟆石前，教他磨石为墨，在墙上描绘世间万物，吴道子苦练三年，最终把蛤蟆石磨成了一个小小的蛤蟆砚，也练就了出神入化的绝技，画出的作品也达到了让鸟兽以为真的境界。于是道人就把蛤蟆砚送给了他，让他出山闯天下。在这样的传说里，我们看到了中国古代艺术家们“师法自然”的学习途径。来到长安后，吴道子又师从著名画家阎立本，靠着自己的天赋和名师的教导，终于登上了唐代画坛的最高峰，大文豪苏轼曾称赞他“落笔惊鬼神，画成泣天地”。

《送子天王图》是吴道子的代表作，此画长卷，纸本，墨笔白描，长3米多，高30多厘米，所表现的是释迦摩尼降生为王子以后，其父抱他拜谢天神的佛教故事。画的一端描绘的是坐着的是天王，双手按膝，两个卫士正在合力制服神兽，画的另一端，净饭王怀抱婴儿，缓缓前行，王后拱手相随，神态安详。这幅作品画面对比鲜明，动静相对，生动传神，吴道子运用他中年以后创造出遒劲奔放、变化丰富的“莼菜条”，让画面产生了“天衣飞扬、满壁风动”的艺术效果。这一独具风格的佛教绘画是吴道子的传世杰作。遗憾的是，此画真迹早已失传，曾经有一幅相似度很高的宋代摹本，在倭寇侵华的时候被日本人抢走了，现存于大阪市立美术馆，被日本人抢走的吴道子作品还有一个叫做蚰子碑，此碑残品至今还陈列于画圣祠主殿，已经碎裂为数块，右上方缺了一角，传说碑的右上角有一个吴道子画的蚰子，一到阴天就会发出吱吱的叫声，日本鬼子看到后，深以为奇，整碑带不走，就把画蚰子的右上方部分砸掉带走了。每每看至此处，华夏子孙都会无比心痛，真希望有一天国家强大到一定层次，让那些窃取我华夏先人艺术珍宝的倭寇洋奴，乖乖还回原本属于我们的东西。

吴道子一生作品极多，但大多数已湮灭在时间的长河里，后人无缘得见，幸运的是，1937年5月，在香港的一个画展上，美术大师徐悲鸿先生在看到一位德国外交官收藏的一幅中国古代人物白描长卷时，不由眼前一亮，立刻用手头有的全部现金再加上自己的7幅作品，购下了这幅画。后经史料证明，这正是吴道子的真迹《八十七神仙卷》，它能穿越千年重现世间，徐悲鸿的功不可没。关于这件国宝，是另一段传奇而曲折的故事了，我们下回再讲。

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