五彩是指哪几种颜色(五彩是指哪五种颜色六年级)

来源：小高教学网作者：本站时间：2023-05-12 13:09:34 阅读次数：0

近期不少网友都在问：五彩是指哪几种颜色(五彩是指哪五种颜色六年级)，小编也是查阅很多资料，整理了一些相关方面的答案，大家可以参考一下。

【温馨提示】本文共有26920个字，预计阅读完需要68分钟，请仔细阅读哦！

目录：

1、颜色是什么？人类肉眼可见色有多少种？
2、中国／汉族五色观
3、红白黄青黑：“国色”中的奥秘
4、包括关于色彩你必须知道的一些事、慧眼识“色”！
5、五色令人盲目

颜色是什么？人类肉眼可见色有多少种？

颜色是人类视觉系统感知的一种视觉感觉，是由不同波长和频率的光线在人类眼中形成的视觉效果。在自然界中，颜色是无限多的，但是人类通常只能感知到一部分。以下是对颜色的探讨，包括颜色的分类、肉眼可见颜色的数量以及它们是什么颜色。

一、颜色的分类

根据颜色的特点和应用，颜色可以被分为不同的类别，例如：

基本颜色：基本颜色是指没有混合而成的颜色，包括红、橙、黄、绿、蓝、紫等六种颜色。
互补色：互补色是指在色轮上互相对立的颜色，例如红绿、黄紫、蓝橙等。
暖色调和冷色调：暖色调是指红、橙、黄等颜色，这些颜色会让人感到温暖、舒适。而冷色调是指蓝、绿、紫等颜色，这些颜色会给人以清新、凉爽的感觉。
饱和度：颜色的饱和度是指颜色的纯度和强度，越饱和的颜色越鲜艳、明亮。
明度：明度是指颜色的明暗程度，越明亮的颜色越接近白色，越暗的颜色越接近黑色。
单色调和混合色：单色调是指纯色，混合色是指通过多种颜色混合而成的颜色，例如棕色、灰色等。

二、肉眼可见颜色的数量

人类可以感知到的颜色的数量是有限的，而肉眼可见颜色的数量取决于光线的波长范围和个体的视网膜的感光细胞数量。

人类视网膜中有两种类型的感光细胞：锥状细胞和杆状细胞。锥状细胞对彩色视觉负责，它们分为三种类型：红色敏感锥状细胞、绿色敏感锥状细胞和蓝色敏感锥状细胞。杆状细胞负责黑白视觉。

根据研究，人类视网膜中有大约700万个锥状细胞和120万个杆状细胞。这些细胞可以感知的颜色数量取决于它们能够识别的波长范围和数量。

锥状细胞可以感知的波长范围是380到780纳米，而每种锥状细胞只能识别其中一部分波长范围。红色敏感锥状细胞可以感知波长范围为近红外到绿色之间的光线，绿色敏感锥状细胞可以感知波长范围为绿色到黄色之间的光线，蓝色敏感锥状细胞可以感知波长范围为蓝色到紫色之间的光线。

因此，人类可以感知的颜色数量取决于这三种锥状细胞的波长范围和数量。根据计算，人类可以感知的颜色数量大约为100万种。

三、肉眼可见的颜色

人类可以感知到的颜色包括基本颜色和它们的各种混合色。以下是人类可以感知的肉眼可见颜色的一些例子：

红色：红色是一种暖色调，它可以给人以热情、活力和紧张的感觉。
橙色：橙色是红色和黄色的混合色，它可以给人以快乐、创造力和活力的感觉。
黄色：黄色是一种明亮的颜色，它可以给人以阳光、快乐和希望的感觉。
绿色：绿色是一种自然的颜色，它可以给人以平静、和谐和放松的感觉。
蓝色：蓝色是一种冷色调，它可以给人以清新、沉静和安宁的感觉。
紫色：紫色是红色和蓝色的混合色，它可以给人以神秘、浪漫和优雅的感觉。

除了基本颜色和混合色，还有许多其他的颜色可以被感知，例如粉色、棕色、灰色等。每种颜色都有它独特的视觉效果和情感意义。

总结

颜色是人类视觉系统感知的一种视觉感觉，它是由不同波长和频率的光线在人类眼中形成的视觉效果。根据不同的分类方式，颜色可以被分为基本颜色、互补色、渐变色等多种类型。人类可以感知的颜色数量取决于锥状细胞的数量和它们可以感知的波长范围，大约为100万种。

肉眼可见的颜色包括基本颜色和它们的各种混合色，每种颜色都有它独特的视觉效果和情感意义。颜色在人类文化和艺术中扮演着重要的角色，不同的文化和时代对颜色的理解和使用也存在差异。

此外，颜色还具有许多实际应用，例如在设计、营销、医学和科学领域中。对颜色的理解和使用不仅可以增强视觉体验，还可以对人类的情感和行为产生影响。因此，对颜色的研究和应用一直是一个重要的研究领域。

总的来说，颜色是人类视觉感知的一种重要感觉，它可以影响我们的情感和行为，具有广泛的应用和研究价值。通过深入研究和了解颜色的原理和应用，我们可以更好地利用颜色来增强人类体验和实现各种目标。

中国／汉族五色观

一、五色观的起源

五色是指青黄白赤黑这五种颜色，关于它的起源有人认为是与春秋战国时期的金木水火土“五行说”有关。

也有人说，五色观的起源运早于“五行说”，认为这是早期先民容易创造和使用的五种颜色，并且从远古彩陶中的颜色来分析，发现各地出土的彩陶确实基本只有这五种色。

汉族五色宫衣

比如红色:彩陶中半坡类型，马家窑类型都以红色为基本色。

黑色:它的使用仅次于红色，马家窑彩陶上黑色几乎占据了主导色，齐家文化也普遍使用红黑两色。

黄色:在马家窑彩陶上，它是作为底色的面貌出现的。

彩陶

青色:也常视为苍，蓝色，在马家窑新店文化以及屈家岭文化彩陶中的常用色。

关于五色说文献的最早记录是在《尚书·益稷》中，《尚书》是孔子之前的文献，而“五行说”出于《夏书·甘誓》和《周书·洪范》；另按《左传》记载，“五色说”出现于鲁桓公二年（前710年），而“五行说”出现于鲁文公七年（前620年）。

二、五色观的文化内涵

五色不仅仅是指五种色彩，而且在汉族的文化当中具有丰富的内涵。

黄被认为是地的颜色，所以与田土相关，《说文》、《周易》、《论衡》都将黄解释为土地的颜色。由于汉族农业文明型的民族，“土地”具有至高无上的地位，“皇天后土”于天并列，所以在古代黄是尊之色。

《吕氏春秋》更是认为黄乃中央之色，是黄帝之色。到仲夏之际，“天子驾黄骝，载黄，衣玄黄，服黄玉。”

汉族马面裙

青常与苍通用，即指草的颜色，郑玄《礼记·月令·孟春》和《说文》都将青释为“苍”。青同样是春天之色，东方之色，《吕氏春秋》云“天子驾苍龙，载青，衣青衣，服青玉。”

白是西方的颜色，是本于日出之时，天空现白的那种颜色，白同样被视为秋天的颜色，《尔雅·释天》云:“秋为白藏”《吕氏春秋》说秋天“ 天子驾白骆，载白，衣白衣，服白玉。 ”而白同样在古代丧葬仪式中具有重要内涵。

汉族马面裙

黑是北方的颜色，又为冬天的颜色，而且黑同样也可视作土地的颜色，而且是肥沃土地的颜色，黑又常与玄通，玄是天黑时，那种黑中带红的颜色，所以黑色有时也有了天的含义，同样与黄一样有崇高的意义，汉族传统冕服就以玄黑为主。

汉族裙装

同样在古人的观念中，五色为正色，其他的颜色则被视为间色。五色而具有了强烈的政治含义。始皇嬴政更是将“五色”纳入制度体制中。汉承秦制，到汉光武帝时期对服装，车辆等等都作了用色规定。同时也制定了“五时服色”随季节变化更换服装颜色的制度。

自此以后“五色观”渗透到社会各阶层的方方面。比如建筑，服饰等等。

汉族裙装

三、五色观在汉族服饰上的体现

有人对江南大学民间服饰传习馆收藏的汉族裙装做过统计。在江南大学民间服饰传习馆收录的汉族裙装有马面裙、鱼鳞裙、凤尾裙、襡裙、围裙、作裙、穿腰束腰等款式共计167件，按照主色为裙装主体色彩、辅色为装饰色彩的划分方式，统计得出与赤、黄、青、黑、白五色有关的主、辅色数量。

汉族裙装

汉族的服饰常与政治息息相关，自从唐代黄色被视为帝王专用色后，在服饰中禁黄是一条严令。在馆藏的167件中裙装中只有两条裙子用了黄色。

尚红是汉民族五色观中最典型的特征，在167件裙中有86件运用了红色，73％都用作了主色。

汉族裙装

喜青:167件裙装中有146件运用了青色，80％是作为装饰和绣品用色的。

用黑:167件裙装里有105件用了黑色，63％是作为辅色。

避白:白色用在服装中有丧葬的含义，人们会规避白色，167件裙装里有83件运用了白色，但都只是作为不起眼的点缀。

汉族裙装

结语

有人感叹现在的民族服饰虽然花花绿绿的，但是不好看，并且认为这是现代人审美在工业化和资本的操作下严重降级。或许并非工业化和资本操作，而是传统的某些哲学以及思想观念丢失，在对待传统文化上已经不知道该怎么去创新，或者用西方的哲学和思想观念去创新中国本土的文化会像把别人的器官按在自己身上一样会起排斥反应。

汉族清汉女服饰

红白黄青黑：“国色”中的奥秘

北京晚报·五色土 |

编者按：兔年春晚，歌舞节目《满庭芳·国色》惊艳“出圈”，给观众留下了华美的印象。大气绕梁的乐声，曼妙挺秀的舞姿，叹为观止的视觉效果，背后是深厚的中国色彩文化传统。桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香，节目中这五种美丽蕴藉的色彩名，分别对应了红、白、黄、青、黑这中国传统五色。正如歌曲中所唱“青白黄赤黑，东西中南北，五色的经纬，织出山与水”，五色与金木水火土、东西南北中、春夏秋冬等对应，是五行系统融合的一部分，被称为“正色”。

中国古代色彩研究学者陈鲁南的《中国历史的色象》（现代出版社）一书，通过历史文献详细梳理了传统五色及在此基础上发展来的间色的演进历史，阐释了色彩与政治、历史、文学、民俗、艺术、生活等千丝万缕的关系。正所谓“一色一世界，一色一历史”，透过色彩之眼，我们得以透视中国王朝历史和政治的玄机，洞察中华文化的审美意趣。

红色

红色,大约可以算作我们这个民族最喜爱的颜色。古人发明了多种语汇来指代不同的红色，按照颜色的深浅程度分,大约有绛、赤、朱、丹、红等数种；按照制作原料的不同,又有赭、丹、茜等称呼。“可爱深红间浅红”，各自成趣,各有故事。

红色，是女儿之色。不论在全世界哪一种文化里,红色似乎都被视为女性的专属色，代表着美丽、温柔和妩媚。在我们的历史中,女子与红色也缠绵了千百年。貌美年轻的女子,被称作“红粉佳人”；善解人意的女子，被称作“红颜知己”；女子居住的闺房，被称为“朱楼绣户”；有美女相伴身边，则被称为“红袖添香”。因女子的介入，红色的故事多了许多旖旎的风光。

红色，也是忠义所在。现代心理学中有一种理论赋予色彩以性格的含义，其中红色就象征着渴望权力、我行我素、天性顽强、固执果断等。最著名的中国文化形象，便是赤面关云长了。

红色与国人纠缠了数千年，既攀上了王者的衣襟,也沾染了女儿的香腮，既见诸墨客的诗行，也显于史家的笔端，既彰显了庙堂之威严正大，亦流入寻常百姓家，与饮食男女衣食住行犬齿交错、骨肉相连，幻出一段段异彩。

（唐）佚名《弈棋仕女图》（局部）现藏新疆维吾尔自治区博物馆

白色

白色被古人视为各种色彩的基础色，有了白色而其他颜色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里说“色者，白立而五色成矣”，直接确定了白色的基础地位。其实，这话转借自老子的弟子文子的著作《文子》。道家思想包含着朴素的辩证法的观念，对绚烂多姿的各种颜色与朴实无华的无色之色之间的关系颇有见地，“白立而五色成矣”，很有一针见血的意味。

白色是各类丝物的本色，朴素简单，朴实无华。但统治者是很需要从形式上来强调自己的特权地位的，白色则太过普通，无法满足这一要求,于是白色在千百年里，一直为政治所疏远。但由于白色又有纯洁、无瑕的寓意，白色的事物常又用来作为天下太平的标志献给统治者，成为政治舞台上的小道具。

（清）贺清泰《贲鹿图》现藏故宫博物院

白色在中华文化里有纯洁、质朴之意，白色的飞禽走兽也经常成为吉祥的象征。在因袭中华文化的日本文化里，新娘成婚时要身穿白色的和服，象征其作为处子的纯洁无瑕；这套衣服被称为“白无垢”，时至今日仍在使用。但在中国的传统文化里，白色是葬礼所用的颜色。由于与死亡相联系，白色在某些场合下也被视作凶恶之色。例如，中国许多地方的民俗中，过年或嫁娶时极为忌讳有人穿白色衣服。

虽然我们都是黄种人,但无论男女都认为白皙如雪的肌肤是最美的，民间甚至流传着“一白遮千丑”的谚语。为了美白，数千年前，人们便已开始着手研究相关的化妆品；以白为美的观念辐射开后,又形成了白面郎君等独特的审美意象。

黄色

提起黄色,现代国人总会想起“少儿不宜”，但若与古代社会生活联系起来，人们大约却只会想起金光灿烂、雍容威严的皇室气象，除此而外，那时似乎再无广泛应用这一颜色的领域与场合。

黄是帝王专色。说起皇帝，有些人脑海中会浮现一个脑满肠肥、酒色无度的胖子的形象，有些人却会联想到戎马倥偬、英武威严的雄杰。无论样子是猥琐还是高大，有一件道具总是少不了的,那就是他们身上一般都会穿着一件明黄色的、看起来金光闪闪的龙袍，皇家选择黄色来代表自身的权威。

（清）姚文瀚《紫光阁赐宴图》（局部）乾隆帝宴请时的黄色芦篷和屏风现藏故宫博物院

除了红色外，黄色也常常被视为吉祥喜庆的象征，寄托着人们的许多美好祝愿。特别是那种金灿灿的黄，尤为人们所喜爱。这其中的原因，有人认为是因为黄色乃皇家专用，显得高贵，所以普通人出于攀附的心理而青睐黄色。不过,这很难说得通：一则黄色是到了唐时才为君主们垄断,而喜爱黄色的传统却早于唐代甚远；二则即使是为了抬高自己而喜爱黄色，那也不是想用就能用的,说不好还要掉脑袋呢。于是,又有人认为,可能与金子颜色发黄有关。俗语云“世道难行钱作马”，有谁不喜爱金子，有谁愿意跟钱过不去呢，何况金银在战国时就已成为流通货币。这种说法合理性强一些。当然，黄色之所以蕴含吉祥之意，有着很复杂的成因，涉及宗教、种族乃至天文、科学等多个方面。

青色

古人所说的青色，涵盖了现代光谱原理命名的绿、青、蓝乃至黑等诸多颜色。这数种颜色在光谱上是连续的。虽然古人不懂得光谱的理论，但在生活实践中培养了丰富的审美直觉，将这些连续而且彼此过渡并不明显的颜色都纳入青色的外延。

在造字上，青为“象物之生时色也”，而万物生发基本都是在春天，所以青色在古人眼中便成了春天的象征，更引申出生命、年轻、活力、希望等诸多美好之意。人生中最美好的时光是青春,古人也常把美丽的少女称作“青娥”。

（明）仇英《仿明皇幸蜀图》青绿山水作品

在文明之初，当人类掌握了一定的知识而尚未上升到科学的时候，天大约是最能激发他们好奇心与想象力的东西。那虚无缥缈、无穷无尽的苍穹,明明矗立眼前，却又永远无法到达，惹人心痒,又让人叹息。于是，聪慧的人们精巧地编织了许多神话故事。由于天空是青色的，那些或精彩或玄奥的故事，也都与青色联系在一起，使这颜色多了几分仙气。

青色是古时平民衣着中最常使用的颜色。一方面，由于青色染料易得，成本低廉；另一方面，大约是由于青色给人的感觉宁静谦和，更贴近凡俗世人的身份地位。其实，事物本就越平淡，越绚烂；越朴素，越清雅。青色的平实，自有其韵味。

黑色

学者们普遍认为，黑色与白色是人类最早认识的颜色，因为它们位于色阶的两极，对比最为强烈，最容易为视觉所辨识。

我们民族使用黑色的历史也极为久远。在距今一万多年前的新石器时代，当先祖们刚刚学会制陶的时候，便已经使用红色和黑色来做装饰。在黄河流域的诸多新石器时代考古发现中，出土了许多以黑色条纹作为装饰的陶器残片，有些花纹甚至称得上精美。在殷商时期，人们在龟甲和兽骨上刻下文字，常常用红色和黑色的粉状物去填充这些组成文字的刻痕。

东汉《御车图》身着黑色官服的普通官员洛阳朱村汉墓壁画

由于处在色阶上最暗的一极,黑色看起来让人觉得浓厚、凝重，有一种内敛的力量。在色彩的应用中,黑色可以轻易地覆盖或容纳其他颜色，青、红之属远远做不到这一点。当夜晚来临的时候，黑暗更是笼罩一切、吞噬一切，让人心生敬畏。所以，在我们的传统文化里,黑色一直具有严厉正大的意味。

黑色在政治上曾处于尊位,在道德评判与伦理观念中也有积极的含义（如黑脸的包公）。但在近现代人的头脑中，黑色又意味着黑暗、恐惧甚至肮脏，命运可谓跌宕起伏。（责编：张玉瑶）

包括关于色彩你必须知道的一些事、慧眼识“色”！

rrrrr 服装色彩搭配宝典r r rrrr 第2章色彩基础知识rr

rr 2.1　色彩的属性rr

世界上每一样东西都有其自己的属性，色彩也不例外，其具有独特的三大属性：色相、明度、纯度。所有的色彩都有这三大属性，色相、明度、纯度是界定色彩感官识别的基础。色彩设计的基础是灵活地应用三大属性变化，通过色彩的色相、明度、纯度的共同作用，可更加合理地达到某些目的或效果。色彩可分为有色彩和无色彩，“有色彩”具有色相、明度和纯度三大属性，而“无色彩”只具有明度。

2.1.1　色相

色相可以称为颜色的“相貌”，与色彩的明暗无关，而是用来区别色彩的名称或种类。色相是根据该颜色光波的长短来进行划分的，不同的波长会对色相有影响，而具有相同波长的色彩，其色相也相同。例如明度不同的色彩，但他们的波长处于780nm～610nm之内，那么它们的色相都是红色。

红——780nm～610nm

橙——610nm～590hm

黄——590nm～570nm

绿——570nm～490nm

青——490nm～480nm

蓝——480nm～450nm

紫——450nm～380nm

说到色相就必须了解一下，什么是“三原色”“二次色”和“三次色”。

三原色由3种基本原色构成，原色是指不能通过其他颜色的混合调配而得出的“基本色”。

二次色即“间色”，是由两种原色混合调配而得出的。

三次色即是由原色和二次色混合而成的颜色。

原色：

红

蓝

黄

二次色：

橙

绿

紫

三次色：

红橙

黄橙

黄绿

蓝绿

蓝紫

红紫

“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”是日常生活中最常见的基本色，在各色中间加一个中间色，其头尾色相，即可制造出基本十二色相环。

穿过色相环中心点的对角线所对应的两种颜色，即两种颜色相差的角度为180°时，它们是相互的互补色。因为互补的两种颜色色彩差异最大，所以当这两种颜色互补时，它们的特征会衬托得较为明显。互补色相互搭配是较为常见的配色方法，如图所示，红色与绿色为互补色，紫色和黄色为互补色等。

2.1.2　明度

简单地说，明度就是颜色的亮度，较为科学的解释是眼睛对光源和物体表面的明暗程度的感觉，是由光线的强弱决定出的视觉经验。颜色的明度越高，色彩越白、越亮，反之则越暗，如图所示。

色彩的明暗程度可以分为两种情况，一种是同一颜色的明度变化，另一种是不同颜色的明度变化。同一颜色的明度深浅变化效果如图所示，而不同的色彩之间也存在明暗变化，其中以黄色明度最高，紫色明度最低，红色、绿色、蓝色、橙色的明度相近，为中间明度。

使用不同明度的色彩可以帮助表达画面不同的感情。在不同色相中的不同明度效果如下（左）图所示。在同一色相中的明度深浅变化效果如下（右）图所示。

2.1.3　纯度

颜色的纯度是指色彩的鲜浊程度，也就是色彩的饱和度。色彩的饱和度取决于该物体表面选择性的反射能力。在同一色相中添加白色、黑色或灰色都会降低它的纯度。如图所示为有彩色与无彩色的加法。

色彩的纯度也像明度一样有着丰富的层次，使得纯度的对比呈现出变化多端的效果。混入的黑、白、灰成分越多，则色彩的纯度越低。以红色为例，在加入白色、灰色和黑色后其纯度也会随着降低。

纯度在色彩搭配上具有强调主题和意想不到的视觉效果。纯度较高的颜色会给人带来强烈的刺激感，能够给人留下深刻的印象，但也容易使人感觉疲倦，要是与一些低明度的颜色相配合则会显得细腻舒适。纯度也可分为3个阶段。

● 高纯度：8～10级为高纯度，给人一种强烈、鲜明、生动的感觉。

● 中纯度：4～7级为中纯度，给人一种适当、温和、平静的感觉。

● 低纯度：1～3级为低纯度，给人一种细腻、雅致、朦胧的感觉。

高纯度

中纯度

低纯度

通过调整色彩的纯度使画面更加容易吸引用户。色彩纯度越高，画面呈现出的颜色效果越鲜艳、明亮，给人的视觉冲击力越强；反之，色彩纯度越低，画面越灰暗，同时也会使画面变得柔和、舒适。总体来说，高纯度给人一种惊艳的感觉，低纯度给人一种灰暗的感觉。

rr 2.2　色彩的对比rr

色彩对比主要是指冷暖色的对比，色调分为冷色调和暖色调两大类。其中，红、橙、黄为暖色调，青、蓝、紫为冷色调...

2.2.1　色相对比

色相对比是色相环中的任意两种或多种颜色放置在一起时，通过比较呈现出色相上的差异。根据色相对比的强弱可分为邻近色、对比色、互补色等，通过颜色相距的角度可以进行区分。在色相环上相差90°以内的为临近色对比，在120°～180°的是对比色对比，180°的是互补色对比。

在周围颜色的衬托下，该颜色会产生奇妙的色彩心理变化。换句话说，人们在视觉上看到的颜色会比实际偏红或偏蓝，这种现象源自人们心理的视觉本能，在视觉上会产生偏向周围颜色的心理补色。除此之外，对高纯度的色彩进行对比，其对比度也会增加。这都有利于人们识别色相差异，以满足人们不同的视觉要求。

任何色相都可以单独作为作品的主色。多种颜色之间的同类、近似、对比、互补色相对比会产生不同的视觉效果。

1. 同类色相对比

同类色相对比是指同一色相里不同明度的对比，因此在色相对比时，同类色相对比会显得较为单纯、柔和、协调。无论色相是鲜明的还是暗淡的，整体风格都容易协调统一。通过简单地改变色相，就会使画面色调得以改观，与色相较强的颜色相结合，会给人一种高雅、文静的感觉，相反则会让人感觉单调、平淡。

2. 临近色相对比

临近色相对比要比同类色相对比更加明显、丰富、活泼，补充了同类色相对比的不同，但相对来说就缺少了单纯、雅致、柔和等特点，当各种类型的色相对比放置在一起，同类色相和临近色相对比，都能保持各自明确的色相特征，带给人们更加鲜明的视觉效果。

3. 对比色相对比

对比色相对比相较于临近色相对比更加鲜明、强烈、饱满。会提高人们的兴奋度，然而也会造成视觉及精神上的疲劳。这类对比色相对比较复杂，很难做到色调上的统一。对比色相对比可以丰富画面，但过多的对比会产生过分的杂乱和刺激，使得画面显得较突兀。

4. 互补色相对比

互补色相对比可以产生强烈的刺激感，给人印象最为深刻。

2.2.2　明度对比

明度对比也称为黑白度对比，是指色彩的明暗程度上的对比。明度对比是色彩构成中较为重要的一环，可以突出展现页面中的层次、空间关系。若画面只有色相对比，则画面的层次不够鲜明，若画面只有纯度对比，则图案将难以辨认。

根据明度色标，可以把明度对比分为低调色、中调色及高调色，低调色的明度为零度到三度，中调色的明度为四度到六度，高调色的明度为七度到十度。而色彩明度中的差别，决定了对比的强弱。三度差以内的对比为短调对比，三度到五度内的差值为中调对比，五度以上的差值为长调对比。

如果在纯色中加入白色的色调效果则被称为高调色，如果在纯色中加入灰色所形成的色调则被称为中调色，如果在纯色中添加黑色所形成的色调则被称为低调色。

2.2.3　纯度对比

纯度是指色彩的鲜艳程度、饱和度，纯度对比是指不同纯度的颜色之间的对比效果。色彩上的纯度变化，可以带来不同的视觉属性。

纯度对比的强弱可以根据色彩的纯度差别大小进行区分。纯度对比弱的画面给人的视觉效果比较弱，图像清晰度比较低，需要长时间、近距离地观看。纯度对比中等的画面给人视觉效果最为和谐，图像画面主次分明，呈现出的效果含蓄丰富。纯度对比强的画面则会出现下面这种情况，即鲜艳的颜色会更加鲜艳，暗浊的颜色更加暗浊，画面中对比鲜明，富有生机，色彩辨识度较高。

rr 2.3　中性色也可Hold住不同风格rr

中性色在服饰上是永不过时的颜色，摒弃了过于艳丽且闪亮耀眼的特点，打造一种简单休闲的服饰风格，可以给人不同的视觉效果。中性色主要有黑白灰及各种深浅不同的灰色系列，也被称为无彩色系。这种颜色通常比较柔和、舒缓，因此，中性色既不属于冷色调，也不属于暖色调。

黑白灰是常用的三大中性色，可以在任何色彩图画中起到协调、舒缓的作用，通过明度上的不断变化与融合，起到对比、衬托的作用，可以给人意想不到的视觉效果。

特点：

（1）在服装搭配上，黑色可以说是百搭色，可以单独使用，也可搭配使用。黑色会提高一个人的整体气质。另外，在实用性上，黑色是比较耐脏的颜色。

（2）白色也是百搭色，可以给人纯洁、高雅、干净、善良的感觉，搭配明亮鲜艳的颜色可以引人注目，与淡色搭配会显得轻盈飘逸，与深色搭配则会显得成熟干练。

（3）在服装上灰色可以打造出多种风格，灰色可以混搭，例如灰色西装搭配高档的布料，可以给人稳重、考究、知性的感觉。以灰色调为主的运动装，给人一种轻松休闲又柔和亲切的效果，虽然颜色不是特别艳丽，但也会带给人们活力与生机。

rr 2.4　轻松驾驭靓丽色彩，搭出大牌效果rr

色彩具有明度、纯度与色相三大属性，如果服装的明度低且明度差异过小，缺乏一定的层次感，会带给人们较为压抑、低沉的心理感受，可以将服饰的颜色进行明度的提升，以增强服饰的整体穿着效果。人们可以通过驾驭靓丽的高明度、高纯度色彩，提升自己的服饰风格，来吸引人们的眼球，成为人群中的风景线。

提到明艳靓丽的颜色，首先会想到红色，它会带给人们强烈的诱惑力，但也会让人感觉难以驾驭，可以搭配小面积的点缀色或者配饰，使其变得贴近生活，使穿着者变得明艳动人。

明亮色可以提升穿着者的气质，张扬靓丽的红色可以使人显得年轻，明亮的黄色给人清新的视觉效果，清澈透亮的蓝色给人宁静、素雅的感觉，娇嫩的粉色给人一种可爱的感觉。

特点：

（1）更能凸显穿着者的个人气质，彰显个人青春靓丽的风格。

（2）靓丽色与中性色相的结合，是服饰色彩中的经典搭配，具有一定的时尚性。

rr 2.5　纯色服饰如何搭配不落俗套rr

纯色的衣服在令人眼花缭乱的搭配中能够脱颖而出，成为服饰设计中一股清流，人们渐渐从光彩夺目的繁杂装饰中，找到了另一种颜色搭配，通过简约的纯色就可以打造出个性装饰。选择足够亮眼的纯色服饰搭配，可以给人一种干练、简洁的印象。

单色不仅不会单调，反而还比较耐看，单色服装容易搭配饰品。一般而言，单色单品比撞色单品要显沉稳，也就更容易穿出端庄简约的淑女气质。

特点：

（1）纯色服饰不是单调的代名词，而是简洁从容的搭配，是人们不忘初心的设计，当繁杂消散的时候，将会留下优雅与从容。

（2）纯色具有广泛的应用性，便于搭配，女性穿着单色单品会比撞色单品更加稳重，也更容易凸显其华美简约的淑女气质，同时也为配饰留出了装饰空间。

rr 2.6　合理的颜色搭配可凸显苗条身材rr

合理的色彩搭配，可以展现出穿着者较好的身形，不同颜色的搭配也可展现出穿着者不同的性格特征，人们要善于发掘自己体形的优点，根据色彩的特性扬长避短，塑造出理想的身体曲线。

特点：

（1）遵循合理的配色规律，结合自己的身体特征、肤色、气质以及出行场合，挑选最为适合自己的服装色彩来搭配。相近色服装搭配会体现穿着者温文儒雅，对比色搭配给人以惊艳、强烈的感觉。

（2）较为丰腴的穿着者不适宜色彩饱和度较低的纯色单品，或花纹色彩过于繁乱的衣物。身材较矮的穿着者可以尝试低饱和度色彩的服装，搭配颜色亮度高的帽饰。黑色对于体形肥胖者，视觉上具有较好的收缩效果，看起来会比实际身材要显得苗条许多。

rr 2.7　根据肤色选择适合自己的服饰颜色rr

肤色是服装穿搭的基调，起着决定性作用。可根据不同肤色的区别，选择与之搭配的服装配色，从而穿出自己的气质。合理的服装配色方案，充分结合穿着者的肤色特点，使穿着者的造型更加熠熠生辉。

特点：

（1）亚洲女性肤色偏黄，在服饰的选择上应尽量避免灰色系服饰，身穿清凉色调的服装，更能凸显个人形象，提升整体精神面貌，使肤色看起来更加白皙。

（2）较为白皙的肤色，适宜搭配的服装颜色种类繁多。暖色系衣物显得温婉柔美，冷色系服装显得高贵典雅。

（3）棕色皮肤常给人以夏威夷般的阳光沐浴感，适宜搭配白色或亮灰色服装配饰，高明度和高饱和度的颜色差异对比，能够凸显穿着者更为健康和充满活力的一面。

rr 2.8　服装色彩带给人们的不同印象rr

服装色彩能给人直观的第一印象。结合穿着者的性格体征，以及出行场合，巧妙运用合理的色彩搭配，能够赋予不同款式衣物新的生命。“缤纷多彩”似乎并不能与日常服装的搭配挂上钩，只有挑选适合自己的服装配色，才能够充分展现出自己的穿衣风格和品位。

特点：

（1）使用相近色应用于服装搭配，会不经意流露出恬静典雅的气息，给人和谐舒适的视觉感受。

（2）黑色与红色搭配是经典的服装配色，可以在T台走秀上穿着，也可以在日常生活中穿着，另外，既可以作为华贵的礼服，也可以作为简单的服饰。

（3）低纯度颜色的服装色彩搭配，往往会给人一种低调亲切的感觉。低纯度色彩服装配饰，常给人以温婉、谦逊、善良、宽容的视觉印象。

rr 2.9　如何进行服饰颜色的挑选rr

在服装色彩的配色中，要考虑各个颜色在服饰上的面积比，不同颜色所占的面积不同，也会给人不同的视觉效果。不同色彩面积的大小，在一定程度上影响着人们的服饰搭配，色彩的面积决定着人们的视觉感受。

对于挑选服饰具有以下建议：

（1）可根据风格来挑选服饰的款式，例如职业女性的通勤装，可以有套装、风衣、连衣裙、西装等。

（2）再好看的衣服也是为穿着者服务的，所以要根据人们的肤色进行颜色上的挑选。

（3）在颜色的搭配上，要区分主次。主色是一个服装的主题基调，要与穿着者相互搭配，提升各自的品质。其次作为辅助色或是点缀色，在服装中所占面积较小，具有一定的辅助效果，可以更加凸显服饰的风格。

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五色令人盲目

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

物欲文明对人的伤害，并通过色彩、声音、味道、狩猎、稀有之物对于人身心的种种伤害，进而导出自己的观点：沉迷于感官上的享乐会导致人们感触功能减退，会使人的品行偏离正道。

在佛教中，人类的感觉器官被具体分成了六类：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六个器官分别感知着色、声、香、味、触、法六种尘世境界，正因为感知了这六种境界，所以人类产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识，也正是这六种意识的存在，才使我们原本平静的内心充满了无限的欲望，当欲望得到满足时我们就会欣喜若狂，当欲望得不到满足时我们的情绪就会消沉低落，内心就会备受煎熬，使得我们的灵魂有一种想要出窍的痛苦，甚至仿佛跳入了火海般难以解脱，而不能自拔。因此，我们原本明净的心境就被蒙上了一层厚厚的尘垢，连我们一向敏锐的感觉也因此而变得麻木而迟钝了。

“五色令人目盲”，这里的“五”并不是一个确切的数字，“五色”并不是就指黑白黄绿青五种颜色，它是一个不确定的概念，泛指五颜六色、五彩缤纷。“目盲”也不是指瞎眼，而是指令人眼花缭乱的事物，使我们的眼睛丧失了辨别事物本原的能力。眼睛的功用就是观察事物，一旦我们所观察到的事物真假难辨，就常常会陷入迷惘的境地。

在懂得了“五色令人目盲”的道理后，“五音令人耳聋”也就不难理解了。单一的声乐会令人心旷神怡，会让人精神放松，从而得到一种无法描述的美的享受，然而再动听的声音，一旦和别的声音混杂起来，旋律就会走调，其美的享受就会立刻在瞬间变成痛苦的煎熬，这是生活在喧嚣的闹市区的人们渴望回归田园生活的最好注脚。

人的口舌是具有感知各种食物味道能力的，它能敏锐地品尝出酸甜苦辣等各种滋味，然而过多地品尝各种风味的佳肴，也会使人的口舌麻木、嗅觉失灵，无法辨别各种美味了。人的口舌是专门用来享受美味的，可一旦丧失了鉴赏美味的能力，就会给我们自身造成损失。

“驰骋田畋令人心发狂”，畋猎即狩猎，狩猎曾是人类早期谋生的重要手段，也是人类最早开展起来的生产活动，人类的动物本性最早在狩猎中得到了最鲜明的印证。综观人类狩猎活动的发展历程，就不难看出，狩猎始终是带着血腥和暴力性质的杀戮和掠夺行为，它是充满野性的不文明行为，这种行为使人们的精神变得疯狂和残忍，而疯狂和残忍的心理状态则是滋生社会动乱的根源。

“是以圣人为腹不为目”一句极其通晓明白的话，只满足吃饱肚子这一低级需求，而不满足眼睛欣赏外物的欲求。这一观点并不是反对人们去享受生活，而是警醒人们追求享受要适可而止，不可无限制地满足自己的贪欲。他希望人们能够丰衣足食，实现内在恬淡宁静，而不是追求外在私欲的满足。一个贪婪满足自己外在私欲的人，就会产生自我疏离感，心灵难免会愈发变得空虚。因此，我们要彻底摒弃各种外在欲望的诱惑，始终保持内心清净满足，才能生活得自在快乐。可是在生活中，面对物欲横流的外在世界，很多人无法抵挡物欲的诱惑，从而不惜代价地来满足自己的声色欲望，眼睁睁地看着自己堕落消沉，甚至走上灭亡的道路，显然，这些人的价值观和道德观已经严重扭曲变形。所以，在文明高度发达的时代，更要静心聆听老子的教诲。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

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